清夜聽蟋蟀

    夜深了，坐於簷下，聽金聲玉振式的蟋蟀叫聲，也自然是一種難得消受的清福。

    年輕時讀《詩經·七月》，對於“七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下”等詩句，僅只能囫圇吞棗地背下來。而今，隨著年事轉高，閱歷亦深，那蟋蟀的叫聲作爲時令更替的信號，已牢固地貯藏在我的大腦的記憶區間中，同時也加深了我對《七月》中詩句的理解。

    工畢歸家，自然是夠勞累的了，晚餐後，我便一人照例坐在陽臺的簷前歇憩。槐枝葉疏，月光皎潔，伴隨那冷月清暉投下的參差斑駁的黑影，簡直就是一幅映在地上的素淨的水墨畫。夜風清幽幽的，拂過我疲勞的身軀，夠舒適的了，而那裹挾在清風中的蟋蟀的叫聲，聽後則更使人心神駘蕩。特別是夜深時，孩子們的歡噪聲早已消失了，電視機聲也稀小了，街市上的車輛聲也不再那樣喧鬧了，則更是聆聽蟋蟀這位天然樂師演奏的難得的良辰。茶宜清，風宜輕，星宜少，月宜淡，而那蟋蟀的吟唱聲也就更清、更脆、更耐人涵詠。

    清夜往往也是最容易觸發人的聯想之時，劉彥和在《文心雕龍·物色》中說：“是以詩人感物，聯類無窮”，這是一點不錯的。每當我聽到這些小生靈的情韻時，我便聯想到封建社會的權貴乃至天子，他們何以要將這些小生靈蓄養起來，當作互相廝鬥的玩物呢？這在《聊齋·促織》一文的記載中，就夠令人深思的了。將這些原本是時令至美的清韻進行人爲的破壞，強加給它們以鬥殺之爭，不知其中究竟有何樂可言！倘若那些權貴們真能有一段閒心，他們自然會消受得起這時令的至美天籟，也就不會人爲地暴殄天物了。

    人若無械鬥之心，又何必驅遣那些小生靈去打鬥呢？倘若人們鬥心頓息，各人心中自有一段風清月白的良辰美景，那就是人人受用不盡的清福。爲此，筆者勸君放卻那盆中作鬥的小蟋蟀，靜聽這月下促織的“小夜曲”。