讀《漢書·藝文志》，對秦漢間之文化斷層良有感觸焉。舉凡人文或工程建設，成之不易，而毀滅則在一旦矣。而摧毀文化與經濟建設者，莫過於苛政與戰爭二事，而以戰事爲最烈。秦燔百家之言，滅六國文字，對於統一的中央集權制度建設雖然有利，然對於文化之摧殘亦甚烈矣。秦亡之後，至西漢惠帝(公元前191年)，乃除挟书律，文禁之制稍弛。至於建藏書之策，置校書之官，官方正式建立文化建設機構，已經到了孝成帝劉驁（前51年-前7年）時期了。從秦亡（前207年）到孝成時，經過了漫長的個半世紀，文化建設才走上制度化進程，可見文化建設之不易也。然而將之毀滅，則可於數載時間完成，可見創業艱難守業亦難也。
導致苛政與兵燹的原因，究其實也不外乎君王昏暴這一根由，然君王昏暴之亂源亦不外乎貪慾作祟。夫嬴政之暴，在於毫無一絲包容之心，凡與秦政不協者皆在鏟除之列，因而毀滅了六國文化。與此同時，他對於與秦大一統稍不協調之文化，一併鏟除殆盡，因而造成了文化的單一性與枯燥性。嬴政以暴力統一天下，其間的殺戮破壞，自不待言，無論是對生產力，還是對文化建設，均是災難。他受唯我獨尊、老子天下第一思想的驅使，勢必不計後果，更不會在乎蒼生。
縱觀當今天下，舉凡戰爭之爆發，無不源自於某君王的貪慾之驅使。近半個多世紀以來，從韓戰、越戰到南聯盟科索沃、阿富汗、伊拉克之戰爭，無不源於米帝的貪慾與擴張。時至今日，俄烏尚在交兵，好好的橋樑被炸毀，好好的房舍被轟炸，千里沃野荊棘叢生……如此民不聊生之境況，無不始於國君之貪心爲誘因。
走筆至此，老朽良有感觸，如何建設一個長治久安的社會秩序，如何讓人類跳出建設與破壞周而復始的主旋律，這著實是一個耐人深思的課題。而要完成這個課題，需要全人類齊心協力，且共同遵循，方有天下太平之希望。
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