禅杖打开危险路,戒刀杀尽不平人。平生不修善果,只爱杀人放火。忽地顿开金绳,这里扯断玉锁。咦!钱塘江上潮信来,今日方知我是我。
诸位看官，今天的这首定场诗，出自《水浒传》鲁智深圆寂时的证道诗，所谓直心是道场，鲁智深这样充满童真的侠僧，没有花花肠子的花和尚，最终能够证得涅槃，也是意料之外，情理之中的事情。当然涅槃之路是充满坎坷的，即使是讲顿悟的宗派，也需要不断的磨炼，才能有明心见性，花开见佛的顿悟。鲁智深的修行之路同样是个由渐到顿的过程。而第六回鲁智深倒拔垂杨柳。鲁智深点拨小混混，结识好友林冲，并数次救度对方。可以说是鲁智深成佛之路的一个重要节点。
由此我就想到了《大长今》第七集中，徐氏流放多栽轩。表面上看一个萌妹子，一个莽和尚，两人简直风马牛不相干。然而细细的品，大长今多栽轩又与相国寺菜园子两个桥段存在着许多有趣的比较点。首先，鲁智深和徐氏都是有野心的人，鲁智深表面上将功名看的很淡，然而这种看淡是由于大宋文恬武嬉的国策造成的，加之大宋后期的腐化。鲁达这种中低层的武将注定上升通道被打死。这才让鲁智深变的嬉皮，玩世不恭。
而在第五回，鲁智深火烧瓦罐寺之后，鲁智深突然有所省悟，到东京大相国寺，见到智清长老后，主动开始要求起僧职来。要求做都寺，监寺。要做一座大寺的管理层领导。表面上看要求很滑稽，然而鲁智深在未出家前可以说生活反而是佛系的。当一天大兵，胯一天的刀。到五台山时也是浑浑噩噩的，连当一天和尚撞一天钟都不想。瓦罐寺之后，有所省，到大相国寺开始主动要求职事做。今日想做都寺，监寺明日成佛做祖也未可知。
而徐氏入宫之前，一直将想做御膳厨房最高尚宫挂在嘴边。而由此遭至了一班小宫女的嘲讽，甚至歧视。就连韩尚宫一开始也不理解她。直到最终她用实际行动证明了，自己不是想想而已。最终韩尚宫理解了她，开始像母亲一样对其倾囊相授。而徐氏最终虽然没有做到最高尚宫，但是通过医厨双修，做到了韩国史上唯一的三品大长今。
虽然理论上人人皆可为尧舜，人人皆可作佛。然而修行之路必然充满荆棘。必要苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤方能做到。鲁智深要做监寺，都寺。结果先做了看菜园子的菜头。徐氏想做最高尚宫。反而因为金鸡事件被流放到了多栽轩。两个人都在远离宫廷和皇家寺院权利中心的地方当值。表面上看是心比天高，命比纸薄。但是最终都通过了自己的方式逆天改命。
鲁智深到菜园子，用自己的霹雳手段，先以武力征服使得泼皮混混在粪池中犹如醍醐灌顶。形成了威慑的效果，在日后的相处中，则先兵后礼，与小混混们打成一片。虽然鲁智深不屑于讲那些婆婆妈妈的大道理，但最终用自己强大的气场，言传身教。使得一般泼皮无赖懂得了市井习气与江湖侠气的区别。最终各个脱胎换骨，重新做人。而鲁智深与林冲的相识，更是一识林冲悟终身。正所谓【遇林而起】倒拔垂杨柳识林冲是鲁智深成佛之路之始。
而徐氏流配多栽轩后，用自己的坚忍与温柔，慢慢的唤醒了浑浑噩噩的园丁们久已逝去的激情。更重要的是徐氏结识了生命中的一大贵人郑主簿。在多栽轩徐氏学到了许多药学常识，这为徐氏后来由厨转医奠定了坚实的基础。许多人都期待遇到自己生命中的贵人。然而没有所谓无缘无故就付出一切的贵人，都是自己当初用一片真心才能换来对方无私的回报。
鲁智深到涅槃时悟到了【今日方知我是我】，而找到自我的过程注定是筚路蓝缕的。而只有在心路花园中栽种正能量的种子，才能结出美好的果实。
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