酒桌上似乎“性情中人”的话题最多。
谁都愿意把性情中人的帽子往自己头上套，如果不把这个性情中人的帽子套上，觉得自己就是一个娘炮，唯恐自己不是性情中人。
中国人做什么就喜欢用文化来包装，好像酒杯一端就开始讲文化，酒喝得多，就是文化多，文化多就是修养厚，修养就是个性的体现。正如外行人讨论书法，见到字的好坏，不是论风格，也不是讲流派，总是说：“这个字有劲”，好像“有劲”就是字的唯一标准。其实书法有粗犷的，也有秀美隽永的。
我想，如果喝酒一定要说文化，也应该是风格多样，有豪爽有细腻的，有唱得猛的，有唱得缓的；有喝得快的，有喝得慢的。然而现实中不这样，大家一致认为都是性情中人才是好的，并狭隘地理解性情二字，多，快，猛就是性情。如果全世界都是喝得猛的，没有第二种，那也无所谓风格，更谈不上文化。
如此，喝酒就得讲性情。性情也有多少种，诸如豪放派，婉约派，调和派。如果像一些人，头三杯等不得，后三杯要不得，是一种风格，你也可以说他是性情中人。但浅斟慢酌其实也是一种风格和另一种性情。你坚决一口一杯，而我死活不同意这样，坚持一杯作三口，任你如果劝解，我依然如此，不更能说明是一种性情的坚持吗？所以有苏东坡的大江东去，也有李清照的寒蝉凄切。
性情，是有性格，有情趣。性格有刚烈和阴柔之分。情趣有风趣和严谨之分。这样看来，那些一口一杯当然说明你性情之烈。如果你强迫他人也如此，甚至动粗，本来酒可怡情，己所不为，勿施于人，而你非要强加于人，那不是性情中人，而是粗汉莽夫一个。
总之性情二字，首先要具备良好的修养和性情，连起码的尊重都不具备，或者强人所难，那就越出性情的界线，也就无所谓性情，与性情迥异矣，再谈性情，则是对性情之亵渎，这样的所谓性情中人不要也罢。
性情中人是有困难冲上去，有麻烦担下来，有好处让出来，这才是性情中人，端着酒杯说自己是性情中人，最好不要当真。
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