生与死，千百年来一直是人们讨论的话题，就如哈姆雷特发出的灵魂拷问：“是生存还是死亡，这是一个值得思考的问题”。自古及今，多数人都没有想清楚，好像屈原曾经探讨过。而今的大家似乎故意麻醉自己，不想也不肯甚至不敢考虑生死的问题。
对于生死，祖先对此早有智慧的论述。《列子》这样评论生死：“当生而生，福也。当死而死，福也”。至于生死无所谓恐惧不恐惧，而真正的意义在于该不该生或该不该死，该生时生就是福，该死时死就是福。
生与死是一瞬间的事，我们已经享受了前面的整个过程，真正生死的那一瞬间，对于我们又有多大意义呢。
之所以我们畏惧死亡，是因为在生（活）着的时候，意识清醒，用这个时候的美好和状态来想象死亡时的情景，或死亡之后那黑暗寂寞的场景，当然是可怕的。
那些又与你我有什么关系呢，因为那时你我是不知道的，也许你我正在高兴地坐在奈何桥上的桥墩上，喝着孟婆递给过来的那碗汤呢，和老太太拉呱呢。
况且就是在生的时候，我们并没有显出多么高兴，相反却是对于这个未知而凶险世界的恐惧。人生下来未见笑着出世的，而是哭着来到这个充满惊险世界的。至于活着的时候，如果能利人利己，或者人畜无害，就应该活着，一边贡献，一边享受美好生活，有什么不可以呢。
如果于人无益，甚至损人利己，还不如死去，唯其死，才是对于自己或他人的贡献。你的死，也是大家期望的，也算是让社会和他人及时止损，其实这时未尝不是一种福，于人于己都是有益。
至于那些为了大义，为了真理舍生取义而视死如归的人，在他本人看来，未尝不是一种福。瞿秋白笑着面对刽子手，李大钊唱着国际歌赴死，周文雍、陈铁军在刑场上举办婚礼，他们觉得为了信仰而死那是一种幸福。尽管我们内心充满仇恨和爱。
如果你的生对于这个世界有着莫大的意义，那么你就是“生的伟大”。如果你是为着人类着想，为了拯救世界而赴死，那么你就“死得光荣”死得“重于泰山”。
活不是任何人都有意义，只有“埋头苦干，拼命硬干，为民请命，舍身求法的人”活着才有意义。那些卖国求荣、卖友喋血和损人利己的千夫指，活着有什么意义呢。
觉得于人有益，就安详地活着，尽力造福他人，业余可以看看无想山、逛逛通济街和水镇。如果于人无益，成为人见人躲的瘟神，就趁早在弯子口路边的路灯柱子上撞死，当然不要碰瓷，害了司机。
当然我们不能为生死所困，顺应自然，随缘人性，该来的一定会来，不该来的，你想也没有用。有些人总在痛苦的喊：“这样的日子太难了，我死了就好了”，但你不能死，上有老下有小，肩上有责任。
有些人说“我这么多钱，为什么就没命享受呢”，焦急如焚，那是你的命数，提前享受过了。
物质不灭，我们身上的碳、水和钙以及其他元素，本来就是从不知哪里飘洋过海来的，又不知道是哪个动植物死后的营养又被我们吸收，成为我们身体的一部分。你我死后又变成烟、水、钙等等物质，再被其他动植物吸收，成为他们身体的组成部分，他们又生机盎然。死就是生，生就是其他的死营养而来的。
人要有期望，也必须接受现实。生死对于世界来说天道轮回，对你我来说，都已经安排好了，自然之道，容不得你那么随便来的。
2023.3.17晚
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