生与死,千百年来一直是人们讨论的话题,就如哈姆雷特发出的灵魂拷问:“是生存还是死亡,这是一个值得思考的问题”。自古及今,多数人都没有想清楚,好像屈原曾经探讨过。而今的大家似乎故意麻醉自己,不想也不肯甚至不敢考虑生死的问题。
对于生死,祖先对此早有智慧的论述。《列子》这样评论生死:“当生而生,福也。当死而死,福也”。至于生死无所谓恐惧不恐惧,而真正的意义在于该不该生或该不该死,该生时生就是福,该死时死就是福。
生与死是一瞬间的事,我们已经享受了前面的整个过程,真正生死的那一瞬间,对于我们又有多大意义呢。
之所以我们畏惧死亡,是因为在生(活)着的时候,意识清醒,用这个时候的美好和状态来想象死亡时的情景,或死亡之后那黑暗寂寞的场景,当然是可怕的。
那些又与你我有什么关系呢,因为那时你我是不知道的,也许你我正在高兴地坐在奈何桥上的桥墩上,喝着孟婆递给过来的那碗汤呢,和老太太拉呱呢。
况且就是在生的时候,我们并没有显出多么高兴,相反却是对于这个未知而凶险世界的恐惧。人生下来未见笑着出世的,而是哭着来到这个充满惊险世界的。至于活着的时候,如果能利人利己,或者人畜无害,就应该活着,一边贡献,一边享受美好生活,有什么不可以呢。
如果于人无益,甚至损人利己,还不如死去,唯其死,才是对于自己或他人的贡献。你的死,也是大家期望的,也算是让社会和他人及时止损,其实这时未尝不是一种福,于人于己都是有益。
至于那些为了大义,为了真理舍生取义而视死如归的人,在他本人看来,未尝不是一种福。瞿秋白笑着面对刽子手,李大钊唱着国际歌赴死,周文雍、陈铁军在刑场上举办婚礼,他们觉得为了信仰而死那是一种幸福。尽管我们内心充满仇恨和爱。
如果你的生对于这个世界有着莫大的意义,那么你就是“生的伟大”。如果你是为着人类着想,为了拯救世界而赴死,那么你就“死得光荣”死得“重于泰山”。
活不是任何人都有意义,只有“埋头苦干,拼命硬干,为民请命,舍身求法的人”活着才有意义。那些卖国求荣、卖友喋血和损人利己的千夫指,活着有什么意义呢。
觉得于人有益,就安详地活着,尽力造福他人,业余可以看看无想山、逛逛通济街和水镇。如果于人无益,成为人见人躲的瘟神,就趁早在弯子口路边的路灯柱子上撞死,当然不要碰瓷,害了司机。
当然我们不能为生死所困,顺应自然,随缘人性,该来的一定会来,不该来的,你想也没有用。有些人总在痛苦的喊:“这样的日子太难了,我死了就好了”,但你不能死,上有老下有小,肩上有责任。
有些人说“我这么多钱,为什么就没命享受呢”,焦急如焚,那是你的命数,提前享受过了。
物质不灭,我们身上的碳、水和钙以及其他元素,本来就是从不知哪里飘洋过海来的,又不知道是哪个动植物死后的营养又被我们吸收,成为我们身体的一部分。你我死后又变成烟、水、钙等等物质,再被其他动植物吸收,成为他们身体的组成部分,他们又生机盎然。死就是生,生就是其他的死营养而来的。
人要有期望,也必须接受现实。生死对于世界来说天道轮回,对你我来说,都已经安排好了,自然之道,容不得你那么随便来的。
2023.3.17晚
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