五祖镇向桥中山村深山密林有一快要被历史风尘煙没的老寺庙--中山寺。周围群山逶迤峰峦叠翠，苍松挺拔竹海连天。距五祖镇梅柳公路114县道与通往向桥山区公路的交叉路口14公里，蜿蜒曲折九九八十一弯的水泥公路通达中山村中山寺前的竹林山地，还要经一里多的羊肠弯曲林间小道踏石径步行至中山寺。
这座寺庙大约在顺治年间始建，在寺前的一块巨石“伏虎関”雕刻字牌边隐约可见“清顺治年间”模糊字样，由此可以推断该寺庙大约有400余年历史。如今寂静香客稀少，但香火未完全断绝，也有少数人前来供奉敬拜。沧海桑田，它经历了怎样的历史风霜洗礼使之变成现在的模样呢？也可能是因为历代战火所破坏，据说在1966年文化大革命运动破四旧拆庙打菩萨赶走僧人也糟到严重破坏(五祖寺同样糟遇过此厄运)，因山里找不到老年人打听，寺中又无任何历史文字记载，该寺的详细历史不得而知。
这座寺庙坐东北朝西南，在东南方有一大片茂密的稍斜平地竹林，据说这里就是原来的各栋殿堂和其他附属亭台及庭院之场地，路边这块竹林地原有一个清澈透底的大放生池，现早已於塞成荒地竹林。整块场地是一处清净淡雅的绝佳庙堂之地，听说旺盛时代曾拥有过300余僧人，由此相信皆寺曾经有过辉煌的历史。
现在仅存后排当代用本地花岗岩石条石块垒砌一层楼高的墙脚，古时当地烧制的大块火砖建成的屋墙，横排式一层三间观音殿(远看象是两层楼宇)，石墙上长满的藤条青苔和斑剥老化的火砖墙记忆着久远沧桑的历史痕迹。观音殿里还供奉着送子观音、西方三圣、地藏王菩萨、西方通天教主阿弥陀佛和消灾延寿药师佛。
下排原大雄宝殿地基上只剩残垣断壁和一块后人新做的“中山寺”横式门牌，以作此寺标记。依庙地型东边是矮小的缮房两间，西边是国营林场新做的四间稍高的空屋(供林场活动的场所)。
在原大雄宝殿地基多层台阶之下的空地坦上新建了东西各一排的两间小活动板房，是供寺庙住持人员的住宿生活之所，是2020年之后为防高山滑坡亦恐古寺倒塌危及住持人生命安全而建的新居所。目前暂无人员住持，寺内香火是零星自由信徒供奉。别看现时的这般凄凉破寺，它可是经国家宗教事务局监制审批的宗教活动场所。
这就是今日的寂静肃穆潇条之中山寺。
我昨天应黄梅县宗教事务局原退休局长田宇祥先生之邀陪同他前往探觅中山寺，用镜头和文字来记录乡村寺庙的发展。由杉木乡柘林村六家庵的师居士开小车，许居士作向导带我们跟随春天的脚步前往。(师居士和许居士都是田先生的朋友)。这位许居士曾连续供奉中山寺13年了，他每年为此寺供奉过两三万元资金，为此寺供养住持居士的衣食生活和长年的香火等费用，为寺庙支付维修换瓦及有关设施的材料费和施工人员工资，为佛像改换香樟木佛并装金等俱细锁事的费用，前后总计支付供养了不少的经费，只行善事不图回报。
许居士为何如此倾心连续投资供养而不弃呢？是因为中山寺有一个强大的磁力吸引着他。许居士是虔诚信佛之人，他认为是他与佛有缘，他自有虔成信佛供佛的道理。所以他之前每年都多次上山进寺敬香还愿，出钱出力为该寺做事。信佛人有信佛人的信仰，也有信佛人的佛缘因果，宗教信仰受法律保护。也正因为有类似许居士这样的忠实信徒默默地供养香火才使得频临灭绝的古寺仍保持了一线生机。
这座寺庙的地理位置可算是一块风水宝地，山清水秀环境优美空气清新，如若在此重新修复逐步扩建规模，还原于正常寺庙的晨钟暮鼓，定会引来远方的香客，相信会香火旺盛让中山寺重新振兴起来的。
作者简介
何国彩，山野村夫，停前镇三渠村人；爱好旅游、拍照、唱歌、种养花草，偶尔写篇把文章自娱自乐。
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