位于浙江省平湖市城区的东湖，是平湖市的城中湖，也是平湖位列第一的风景名胜。据说，东湖在古时原是陆地，东汉顺帝永建二年，由于地壳变动造成地表塌陷，附近九条河流汇聚于此形成湖泊，名为当湖。如果从高空俯瞰整个湖面，犹如一幅九龙戏珠图，因此古时东湖也被喻为“九龙港”。
东湖是平湖的精品旅游景区，景区在汲取古代“东湖十景”精华的基础上，融入现代审美理念，把传统的古典园林和现代园林建筑艺术和谐地融合起来，新建了“东湖八景”，即：鹉湖春色、南村书堆、九龙戏珠、含珠凝晖、塔影垂虹、案山晓翠、北原牧唱、西浦鱼罾。
东湖面积不算大，游人非常少，比起杭州西湖和嘉兴南湖少了些韵味，但东湖却是古代文人雅士吟诗作画、品茗赏月的雅集地。清代张云锦的《东湖弄珠楼志》中就收集有明代董其昌、清代高士奇、浙西词派领袖朱彝尊等著名学者诗人无数赞美东湖美景的诗篇。
明代李东阳的《平湖十咏》、冯敏效的《当湖十二咏》等诗中也都有“东湖十景”的赞美佳句，可以说东湖在历史上就是文人士大夫和游客休闲游览的胜地。自明代宣德年平湖建县起，直到清代的五百年间，东湖畔建园之风极为盛兴，历经数百年，积淀了深厚的历史文化底蕴。
时至今日，当我再次诵读宋代沈括在东湖留下的“柳色青天雨乍晴，鸭头细草绕提生。林间野日依依见，水底春光寸寸明，犹喜乱花时入眼，可能万事顿忘情。无端景物相料理，屡欲颠狂兴不成”的诗句时，依然可以读出作者对东湖的赞美，依然会被诗中描绘的诗情画意所吸引。
东湖在晋代隆安五年改称为东武湖，又称东湖，雅名鹦鹉湖、鹉湖。因而“鹉湖春色”成为八景榜首，泛指东湖春天美景。春天的东湖，春意盎然，春水浩渺，河水如油，芳草一碧，兼之沃桃岸柳，相映争妍，画船往来，美景天成，荡人心魄。
明代李东阳的《鹉湖春色》诗曰：“春来鹉湖绿，春去鹉湖深。清波带碧草，幽鸟啼芳林。宁独知春来与春去，长在鹉湖湖上住。”他为东湖景色倾倒，希望长住鹉湖湖上。而近代画家高廷梅则赞曰：“阿侬家住鹉湖滨，鹦鹉洲前草自青。春水绿波似南浦，愿郎休作别离人。”
东湖八景中的“含珠凝晖”紧靠繁华的解放路和人民路，它是以东湖广场为中心，包括游艇码头、音乐喷泉、亲水平台、休闲环廊、绿地草坪等市民观景休闲区。这里曾是平湖东城门外的客货码头，交通繁忙，店铺林立，由于地势低洼，房屋破旧，整个地段年年都要遭受水灾。
东湖改造时，在这里建成了东湖广场，将自然环境和人文环境有机结合，成为平湖市民仰观东湖皓月，坐揽全湖胜景的理想观景地，誉为平湖的“小外滩”。在东湖广场入口处是一座高大的“含珠凝晖”雕塑，两名青春健美的青年男女奋力高擎一条腾起的巨龙，象征着金平湖的腾飞和未来。
广场附近还有数座雕塑，介绍了平湖的的悠久历史。“文庙讲学”的雕塑，反映的是平湖为名甲嘉湖的文化之乡。平湖文庙即县学，始建于明宣德五年，在明清时期，县学生员达8714名，其中中举人668人，考中进士221人，涌现了一大批谦吏、能臣、名士。
“陆绩怀桔”，是中国古代二十四孝中敬母的典范之一。东汉时期，六岁的陆绩随父到袁术府上作客，袁术用桔子招待他，他只吃小桔，而把省下的大桔带回家中孝敬母亲，于是陆绩怀桔的典故在民间广为流传。陆绩博学多识，官至郁林太守，辞官后定居平湖的乍浦。
“红楼出海”，《红楼梦》是中国古典文学名著，在二百年前的清乾隆五十八年，这部古典名著《红楼梦》的九部十八套，首次由平湖的乍浦港启航出海到达日本长崎，是《红楼梦》走出国门的最早记录。这几组汉白玉雕塑和浮雕，向人们诉说着金平湖的悠久历史和灿烂文化。
“南村书堆”是临湖而筑的一组江南书院式古典园林建筑，它是环湖构建的园林中最成独立体系、最具古典风韵、最耐人寻味、最有欣赏价值的景观。其实南村书堆之名闻世很早，又称南村书屋、南村书院、湖上读书堆，其历史比平湖建县的时间还要长。
元代至正年间，平湖人张纮，别号南村，他在县南百步聚土成丘，在土丘上建起亭台楼阁园林建筑，作为读书、赏景、讲学之处，因为他不是“老学究”式的死读书，又做过宫廷近侍的郎官，吸引了众多名士来此讲学，因而名声大噪，也使得平湖成为著名的“书乡”。
到了清代光绪年间，南村书堆已经衰落了，高廷梅在诗中曰：“书堆遗迹已荒凉，闻说读书人姓张，欲向南村买屋住，愿郎书味也深长。”怀念和向往之情溢于诗句之间。如今，围绕着南村书堆院落广场，建起了许多古典园林建筑。
而“九峰一览楼”则是南村书堆建筑群的主要景观建筑，由著名书法家朱关田题写了匾额。据说，此楼建于清代，后毁，2002年移址重建。九峰一览楼耸峙三层，设有回栏，典雅靓丽。登上高近20米的九峰一览楼，可以俯视九川汇聚东湖，又可遥望九峰拱卫平湖。
十杉亭原址在东湖西侧，是平湖一处历史人文古迹，其主人陆葇是清代康熙年间的进士，后任内阁学士兼礼部侍郎。十杉亭临水而建，是坐揽东湖胜景的绝佳地，当时许多文人游东湖，都要到十杉亭观景，并在十杉亭留下了许多赞美东湖幽胜的诗词。
绕湖来到南侧的宝塔路，在路口的草坪上立着一尊塑像，雕像人物不是抗战时期的名将，也不是新四军的高级干部，她是平湖籍新四军战士，一名新四军军部机要员施奇。施奇在震惊中外的皖南事变中被俘，她受尽折磨，坚贞不屈，后被敌人活埋于上饶茅家岭，牺牲时年仅20岁。
走过东西塔桥，便是鹦鹉洲上的报本塔，报本塔建于明代嘉靖年，取“天地万物之本，忠孝以为报”之意名为塔名。原塔有七层，清代顺治年间倒塌，直到康熙年间才得以重建，建成后的塔改为五层楼阁式文峰塔，平面八角形，砖石仿木结构，塔外有平座挑檐。
报本塔院和东西塔桥，是东湖八景中“塔影垂虹”的主要景观。据说，暮色初降，环东湖华灯齐放，报本塔及东西塔桥，流光溢彩，晶莹华丽，犹如琼楼玉宇，似入人间仙境。平湖诗人程端麒在诗中曰：“东湖美，塔影漾清流。九派潮来添秀色，三春花发遍芳洲。舟在镜中游”。
东湖八景中“案山晓翠”的案山位于湖的东侧，这里本是一片平原，并无山丘。北宋海盐县令鲁宗道见东湖风景秀丽，心中十分爱慕，他缷任后便来到平湖。在建造宅院时，为了造景，在平地上挖了一条河，将挖出来的土堆成一座小山，山形如几案，因而名为“案山”。
案山景区内依山傍水以植物造景，南麓为翠竹林，北麓为银杏枫香林，北端为红梅腊梅园，南面为樱花园，湖畔广植桃树杨柳，显示江南水乡特有的风貌，另外还建有音乐喷泉，金沙滩，观水长堤、疏林广场、竹林水径、风铃广场，社鼓戏台等设施。
东田社鼓戏台于景区正中，戏台背景是体现明清社鼓活动的花岗石浮雕。“社”在古代是土地之神，祭土地神也叫“做社”，是平湖民间广为流行的风俗。“社”有“春社”和“秋社”，一般以“秋社”为多，做社时筹办牲礼，聘请艺人，祭土地神以保丰收。
钹子书是江南吴语区特有的地方传统曲艺形式，据《松江县志》记载，钹子书形成于清代道光年间，现今主要流传于浙江平湖一带。演唱者以竹筷自击钹子掌握节拍，曲调简单，具有吟诵风格，句末略有拖音。演出有说有唱，唱词基本上为七字句，通俗易懂，带有浓郁的乡土气息。
李东阳在诗中说：“远山青，青玉案。气漫漫，开爽旦。”他把案山比作用青玉做成的几案。沈懋嘉在当湖十景竹枝词中说：“濛濛晓翠湿弓鞋，天晴来上案山峰。从头一望珠楼好，港口条条戏九龙。”标明案山草深树茂，可以遥望湖畔的弄珠楼及九川汇流的美丽景色。
平湖美，美在平湖水，景点临水而筑，建筑旁水而立，人家依水而居，突出了湖光风景和水乡文化。位于东湖东北部的“北原牧唱”，更是绿树成荫，青草茵茵，繁花似锦，牧笛悠悠，湖风阵阵，呈现一派江南水乡的田野风光。
李东阳曾赞誉东湖的北原：“北原草青牛正肥，牧儿唱歌牛载归。儿家在原牛在坂，歌声漸低人更远。山苍茫，水清浅。”李东阳在这首诗中选取了牧童骑牛唱歌归去这一场景加以细致描写，写出了北原生活的古朴，充满了田园牧歌的情调和韵味。
然而，曾经的牧童和耕牛早已不在，如今的北原已是一个崭新的、绿色的、和谐的生态环境。青山绿水之间，小桥流水之中，平畴绿野之上，雕塑与实物悠闲地散落在草坪、水边、湖畔，再加上景区内的喷雾装置，使景点内水雾缭绕，人行其间如履仙境。
平湖是江南的鱼米之乡，这里的渔民多用竹子做成的罾网捕鱼。据《平湖县志》记载，渔民以船为家，到处打鱼为生，至晚把船摇到西浦晾晒鱼网，或在茅屋过夜。据考证，东湖的小瀛洲正是当年渔民打鱼晒网的西浦，这里也就成了“东湖八景”之一的“西浦鱼罾”。
位于东湖中的大瀛洲，是平湖现存最古老而又蕴含丰厚当湖文化内涵的地方。明代嘉靖年间，知县陈一谦利用疏浚城河的淤泥瓦砾填于东湖中形成小洲，取名大瀛洲。大瀛洲犹如一颗圆珠置于东湖之中，九条河流汇聚于洲之外，宛如九龙戏珠于沧溟瀛海间。
于是，陈一谦在洲上建造“戏珠亭”，后因年久亭毁。万历年间，平湖知县萧鸣甲，在大瀛洲建成“弄珠楼”，并请南京礼部尚书董其昌题写匾额。此后，弄珠楼成为文人雅士吟诗作画、品茗赏月的聚集地，他们在这里留下了许多的诗词佳句。
弄珠楼在清代咸丰年间毁于兵灾，光绪年间又重建。在抗日战争中弄珠楼被拆毁，解放后成立人民公园，后改为东湖公园。2000年在大瀛洲建成叔同公园，在东湖的众多景点中，叔同公园内的李叔同纪念馆是景区内的标志性建筑，也是弘一大师的主要纪念地。
清乾隆年间，围棋国手范西屏和施襄夏于平湖对弈，鏖战十局，互有胜负。这场对弈杀法精谨，惊心动魄，可谓登峰造极，出神入化，将围棋的高远意境体现得淋漓尽致，“当湖十局”至今仍被认为是我国围棋古谱中的典范。
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