太极拳心经
——从一则谜语所想到的太极拳境界
王志远
二目无光。此太极拳眼光之“回光返照”也。
眼为七窍之一，光明视见。纳山川之大，及毫芒之细，悉云霄之高，尽清泉之深，皆光明之所及也。故眼为见性，能察万物，现心灵之性，有不可思议之妙。故修炼太极不可不注意眼法。
由于太极拳是储蓄而不是消耗，是积累收入而不是无妄支出的拳学，行拳走架要求神定自若，守中气，绝杂念，蓄眼神，凝耳韵，也就是精神内敛。所以练拳行功须以养性定心，聚气敛神为主。若心不安，则性扰之；气不聚，则神散之。心性不相衔，则四体百骸无不尽乱；神气不相接，则千经百脉莫不尽闭，虽依势作法而法无效焉。这正是内家与外家的根本区别之处。所以太极拳行功时绝不强行聚神于目，无端的、强制的双目圆瞪、炯炯有神、威光烁烁、精光四射，只能伤神、耗血、劳肝，于养神、养气、养生不利。所以太极拳主张慎守而内，周闭而外，内以安心，外以安目，纯白天性，抱神以静，目勿虎视而常微内含，常内七而外三，七内藏以颐养神气，矫养气质使不俗，三以外用，余光所及能顾盼左右前后已足矣，莫使有多余之耗损。吴筠《心目论》亦曰：“人之所生者神，所托者形”又曰：“动神者心，乱心者目，失真离本，莫甚于兹。”故太极拳运使有“抑之于眼以留目，含其光明使归于心”的以眼制心的行功心法。即“回光返照”定（静）心法。“回光返照”又名“内照返观”，或称“观自在”。光即目光，含光默默，敛光向内，即是回光。绝诺念之纷，存中道之想，渐至入静，是名曰守；一志凝神，专主于敬，洗心滌虑，平心静气，以神守中，谓之返照。《吕祖师先天虚无太一金华宗旨》曰：“故回光，即所以炼魂，即所以得神，即所以制魄，即所以断识。古人出世法，炼尽阴滓以返纯乾，不过消魄全魂耳。回光者，消阴制魄之诀也，光即乾也。回之即返也。只守此法，自然精足，神火发生，意土凝定，而圣胎可结也。”太极之圣胎即“专气致柔能婴儿”之婴儿。功至此境界，本心清静，气质已变，质变同神，炼神入微，天心同启（天心从幽冥之中开启），天目已开，肉眼内视，神光内莹，自然“二目无光”。此无光指在外，而内晶莹也。所以太极功高之人，由于徜徉于中和之道的人生境界之中，所以大多会古通今，书剑襟怀，儒雅清秀，清雄绝俗，鼓翮清尘，风驷云轩，锐气内敛，刚猛尽收，似有仙风道骨；眉目间绝无凶暴游离浮露之相，目光决不威猛狞厉，而是天性纯白，“方瞳正碧”（神仙家传说，有仙风道骨之人，双瞳成方，目光清澈，碧光隐隐），柔静澄明，“一点灵光吊在眉”，隐隐若有红光，神光内莹，犹如明月清潭。 (待续)
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