话说《三国演义》中诸葛亮为家喻户晓,为智慧的象征。有人问:他的知识是从天山掉下来的吗?no.明师出高徒。他师出明门,他老师就是春秋战国时的最高军事学府鬼谷高级军事、经济、武术研究院(什么?没听说过,苏秦、张仪、孙膑、庞涓、要离还有越女都是从他那毕业或肄业的,还没听过?问问老师苏秦背剑这招会不会?不会??那可是真正的以静制动的妙招啊!
武当棍有一招叫竖旗,以静制动的招数,是用在身前,苏秦背剑用在身后,会了吧!)的鬼谷子院长老祖的第七代传人,黄坎离(字传彦)黄老先生。他学生有水镜先生(给刘备指过招、点过步,隐士)、徐庶(进曹营以言不发的那个人)、诸葛亮、司马懿、周瑜等。一天黄老先生给学生们将太极拳课: “要知天下事,需让历史告诉未来。
太极拳,小可为脱身保命,大可为治国安邦平天下.想战国当年,鬼谷子老祖开院,既以传授太极拳为主,传太极大道,现举一例:时有苏秦、张仪同习太极拳,苏秦身材魁梧、苦练腹肌、臂力、腿功均有所成,体壮力大,技术全面。张仪身材较小,专练整劲,专习一绝技太极浑元掌。一日公开课苏秦、张仪两人比武,练至酣时,苏秦用太极敷字诀,以全身功力将张仪罩在掌风之内,张仪用整劲,运丹田气、拧腰合胯,用混元掌朋手法,前手内劳宫直指苏秦檀中穴,后手内劳宫追前手外劳宫,檀中追后手外劳宫,直逼苏秦,苏秦顿时落入下风,可就在要及到苏秦时,张仪突然收手认输(虚虚实实,一处一虚实,处处总一虚实),苏秦以为张仪力竭。鬼谷先生讲评张仪挤高于苏秦良。苏秦不服,窃以为老师偏心,愤而下山。苏秦下山后,用鬼谷所学,以合纵之说,挂六国相印,聚六国之兵,练成一体,伐秦。张仪下山也以鬼谷所学说服秦王,以一强秦对六国之兵,一国上下九节劲,节节腰中发,张仪为相站腰位,上下一心,虽小(于六国)而劲整,苏秦驱六国之兵,形大而劲散矣。安能不败乎?”这时只见前排一英俊小生离席而去,最后一排以丑陋小儿追之,问之曰:“周瑜,何以退席而去?”答之曰:“吾练武术,愿一招一式,实打实做,师之所言玄妙,误事矣,光阴似箭,吾不待矣。司马懿劝你也不要耽误工夫,我去也。” 司马懿回曰:“吾亦不知所云,但信之不谬也,当听之。”周瑜出,自去苦练朋捋挤按不提,再说黄坎离先生接着讲:“纪渻子当年为周宣王养斗鸡。过了十日,周宣王问;“鸡养好了吗?” 纪渻子回答说:“还没有。它正浮夸而有娇气。”(像有的刚学几天太极拳,学了几个套路,被别人夸几句,就骄傲起来,谁都瞧不起。)过了十日,周宣王又问。纪渻子回答说:“ 还没有。它听到别的鸡鸣叫就应和,看见别的鸡扑来就迎战。”(就像练了一段时间,在当地有取得了点成绩,有点功夫的人,到处找人比武。)又过了十日周宣王再问。纪渻子说:“ 还不行。它看见别的鸡还怒目而视,而且气焰很盛。”(像有些功夫不错的人,用骄傲的瞧不起的眼光看人。)又过了十日周宣王又问。纪渻子回答说:“差不多了。虽有鸡打鸣,它也没有什么反映了。” 再看那只斗鸡,呆如木鸡矣。用它和别的鸡相斗,别的鸡没有敢应战者,看见它回头就跑了。(这才像武术大家风范,以静制动,随便一站,令人感到一种压力,感到无懈可击,不敢应战。)”这时发现诸葛亮在后排打盹,不由大怒道:“诸葛亮别睡觉了,你要好好向司马懿学习,这堂课很重要,要知纪渻子为周宣王养斗鸡,与太极拳修炼极为相似,不可等闲视之。下课找司马懿借笔记看,把课补上。”各位网友,要知三国诸葛亮三气周瑜,为何能成功,实为周瑜少上了这堂课,好似听到别的鸡鸣叫就应和,看见别的鸡扑过来就迎战的斗鸡,焉有不气死之理?诸葛亮送司马懿女人衣饰,司马懿笑纳之,反点诸葛亮死穴(事必躬亲,食少而多劳),诸葛亮化解不开,不久身亡。就因为这堂太极拳理论课司马懿学的最好,所以三国归晋又何足为奇?
附:纪渻子养斗鸡 庄子《达生》
纪渻子为王养斗鸡。十日而问;“鸡已乎?”曰:“未也。方虚憍而持气。”十日又问。曰:“未也。犹应向景。”十日又问。曰:“未也。犹疾视而盛气。”十日又问。曰:“几矣。鸡虽有鸣者,以无变矣。”望之,似木鸡矣。异鸡无敢应者,反走矣。
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