一、文学常识
1、本文选自《全唐文》。作者刘禹锡，唐代诗人，哲学家。字梦得，洛阳人。被白居易称为“诗豪”。早年与柳宗元齐名，世称为“刘柳”，晚年与白居易唱和，世称为“刘白”。
2、本文体裁是铭，铭是古代刻在器物上称述功德或警戒自己的文字，后来发展成一种文体，这种文体一般都是用韵的。
3、本文采用了托物言志的写作手法。借“陋室”立意，表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
二、课文精讲
原文： 《陋室铭》
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的云亭。孔子说：“这有什么简陋的呢？
译文：山不一定要高，有仙人居住就成为名山了；水不一定要深，有蛟龙就成为灵异的水了。这是简陋的屋子，只是我的品德高尚,就不感到简陋了。苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。谈笑、来往都是学识渊博的人，没有知识浅薄的人。这里可以弹奏不加装饰的琴，浏览佛经。没有奏乐的音乐扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。
（一）字音：
惟吾德馨（xīn） 苔 (tái)痕 鸿儒(rú) 案牍(dú) 铭（míng）
（二）文中重点字词。
1. 陋室：简陋的屋子。
2. 铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，叫“铭”，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。
3. 有仙则名：有了仙人就成了名山。 名，名词作动词，出名。
4. 有龙则灵：有了龙就成为灵异的（水）。灵，灵验，神奇。
5. 斯是陋室，惟吾德馨：这是简陋的房子，只要我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。斯：这。惟：只。吾：我，这里指住屋的人自己。馨：散布得很远的香气，这里指品德高尚。
6. 苔痕上阶绿，草色入帘青：苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。
7. 鸿儒：大儒，博学的人。鸿，大。儒，旧指读书人。
8. 白丁：平民。这里指没有什么学问的人。
9. 调：调弄，这里指弹琴。
10.素琴：不加装饰的琴。
11.金经：指佛经。
12.丝竹：琴瑟、箫管等乐器的总称。丝，指弦乐器。竹，指管乐器。这里指奏乐的声音。（借代）
13.乱耳：使耳朵扰乱。乱，形容词的意动用法，使……扰乱。
14.案牍：官府的公文。
15.劳形：使身体劳累。形，形体、身体。劳，形容词的意动用法，使……劳累。
16.南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。这句话是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，但因为主人很有名，所以受到人们的景仰。南阳，郡名。诸葛亮的躬耕隐居之地在邓县隆中。诸葛，指诸葛亮，三国是蜀国的丞相，著名的政治家。西蜀，现在的四川。子云，指扬雄，西汉文学家。
17.何陋之有：有什么简陋的呢？孔子说的这句话见于《论语·子罕》篇：“君子居之，何陋之有？”。之，宾语前置的标志。
（三）词类活用
（1）名词作动词：山不在高，有仙则名。名：名词。这里作动词，译为“出名”，“著名”。
（2） 形容词作动词：水不在深，有龙则灵。灵：形容词，灵巧，灵验。这里作动词，译为“显灵”，“有灵验”。
（3）形容词作使动动词：无案牍之劳形。劳：劳累。形：身体。这里作使动动词，译为“使……劳累”。
无丝竹之乱耳：（使动用法）使……扰乱。
（四）特殊句式。
1.倒装句
宾语前置句：何陋之有？应为“有何陋？”这有什么简陋的呢？
这里的“之”是宾语前置的标志。
（五）全文结构。
╭ 居住环境——→景色雅 ╮
陋室铭〈 交往人物——→交往雅 〉德馨——→安贫乐道、高洁傲岸
╰ 日常生活——→情趣雅╯
（六）经典问题解答
1.作者开篇就写“山”“水”“仙”“龙”，有何用意，这运用了什么表现手法？
答：使用了类比的手法，以“山、水”引出“陋室”，以“仙、龙”引出“德馨”，表明陋室也具有“灵、名”的特点。（文章用类比的手法引出了主旨）
2.“斯是陋室，惟吾德馨”在全文中起什么作用？
答：以“陋室”扣题，“德馨”一词统领全篇，这句话写出了有德者居之则陋室不陋，是全文的主旨句。
3.作者从哪几个方面描写陋室？突出陋室怎样的特点？
答：从居住环境、交往人物和日常生活这三个方面来描写陋室，突出了陋室环境清幽典雅（景色雅），交往人物高雅脱俗（交往雅）和生活雅致恬淡（情趣雅）的特点。
4.“可以调素琴，阅金经”和“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”都是写室中之事，表现了作者怎样的情致和情怀？写作角度有何不同？
答：表现了作者高雅、超凡脱俗的情致以及不受世俗羁绊、安闲适意的情怀。前句从正面说，是实写，表现是主人的从容雅静；后句从反面写，是虚写，表现陋室主人对世俗生活的厌弃。“调素琴”照应“无丝竹之乱耳”，“阅金经”照应“无案牍之劳形”。
5.作者为什么要写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”，运用了什么表现手法？
答：诸葛亮是三国时蜀国的丞相，著名政治家。杨雄是西汉的文学家。他们都是古代的名贤。在这里用他们的居住之地“诸葛庐”和“子云亭”作类比，说明自己也有古代名贤的志趣和抱负，进一步证明陋室不陋。
6.文章结尾引用“孔子云：何陋之有”有什么作用？
答：画龙点睛之笔，再次有力的点明“陋室不陋”的主题，使文章前后照应，同时说明了作者的志趣与圣人之道相符合。
一、课文复习
1.铭,是指 ,后来成为 ,它的特点是 。
2.本文作者是 ，字 ， 朝著名的 、 家。本文选自
3.给下列字词注音
铭 馨 苔 鸿儒 调 牍
4.解释下列重点实词.
名 斯 惟 吾 馨 鸿
鸿儒 白丁
调 素 金经 丝竹
乱 案牍 劳 形 云
5.翻译句子.
（1）斯是陋室，惟吾德馨。
（2）苔痕上阶绿，草色入帘青。
（3）谈笑有鸿儒，往来无白丁。
（4）可以调素琴，阅金经。
（5）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
（6）孔子云：“何陋之有？”
（7）山不在高，有仙则名
（8）水不在深，有龙则灵。
（9）南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
6.回答问题.
（1）写出运用类比手法的句子 。
（2）全文的主旨句是 。
（3）提挈全文的词语是 。
（4）本文实虚相映的句子是 。
（5）突出室主人淡泊名利的志趣的句子是 。
（6）写陋室环境之雅的句子是 。
（7）突出陋室主人交往之雅 。
（8）写室主人情趣之雅的句子是 。
（9）文中的点睛之笔是 。
（10）作者以名贤自况的句子是 。
（11）本文表达了作者什么样的思想感情？
参考答案：略（见讲义）
二、阅读下面古诗文，回答相关问题
陋室铭
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
1．下面句中加点的“之”，同“无丝竹之乱耳”中的“之”用法相同的是（ ）
A．何陋之有 B．公与之乘，战于长勺
C．予独爱莲之出淤泥而不染 D．醉翁之意不在酒
2.下面哪一句划线词的词类活用不是使动用法?
A.无案犊之劳形
B.凄神寒骨.悄伦幽邃(《小石潭记》)
C.腰白玉之环(《送东阳马生序》)
D.必先苦其心志(《生于忧患.死于安乐》)
3.下而哪一组句子中，加点词的意义相同?(2分)
山不在高.有仙则名
名之者谁?太守自谓也(《醉翁亭记》)
斯是陋室，惟吾德馨
微斯人，吾谁与归(《岳阳楼记》)
苔痕上阶绿，草色人帘青
群臣吏民能而刺寡人之过者，受上赏(《邹忌讽齐王纳谏》)
可以调素琴
吴广素爱人(《陈涉世家》)
4．翻译下面句子
苔痕上阶绿，草色入帘青。
答：
5．写出文中作者认为“陋室不陋”的原因的句子。
答：
6．本文在对陋室进行描写时，从 、 、 三方面极力形容“陋室不陋”，表达了一种 的节操和 的情趣。
（一）阅读下列文章，完成后面题目
【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
【乙】王欢字君厚，乐陵人也。安贫乐道，专精耽学，不营产业，常丐食诵诗，虽家无斗储，意怡如也。其妻患之，或焚毁其书而求改嫁，欢笑而谓之曰：“卿不闻朱买臣妻邪？”时闻者多哂之。欢守志弥固，遂为通儒。
【注释】：耽：极爱好。 斗储：一斗粮食的贮存。 意怡如：内心还是安适愉快的。 哂：讥笑。
1.解释下列划线词语
（1）有仙则名（ ） （2）无案牍之劳形（ ）
（3）不营产业 （ ） （4）欢守志弥固（ ）
2翻译下列句子
（1）斯是陋室，惟吾德馨。
（2）欢守志弥固，遂为通儒。
3.文中说“斯是陋室”，而结尾却说“何陋之有”，到底这屋子是陋还是不陋呢？根据文章内容列出理由。
4.【甲】文的刘禹锡和【乙】文的王欢都安贫乐道，其具体表现有什么不同？
（二）阅读下列文章，完成后面题目
【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
【乙】项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗（shèn）漉（lù），雨泽下注；每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺（qì），使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯（shǔn），亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。
1. 解释下列划线词语
（1）惟吾德馨 （ ） （2）无案牍之劳形（ ）
（3）每移案 （ ） （4）余稍为修葺（ ）
2翻译下列句子
（1）孔子云：“何陋之有？
（2）余稍为修葺，使不上漏。
3.内容上，甲乙两文同样描写居室环境，甲文以“ ”绘陋室幽雅，乙文用“ ”写居室清静；写法上，两文都采用 手法。
4，对甲乙两文作者表现出的人生态度，你有什么看法？请简要谈谈。
一．阅读下列文章，完成后面题目
[甲]山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有。”
[乙]子曰：“吾与回（颜回）言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”（《论语））
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《论语》）
1.解释下列加点的词语。
①谈笑有鸿儒 鸿儒
②人不堪其忧 不堪
2．翻译下列句子。
退而省其私，亦足以发，回也不愚。
3.［甲〕文在写法上的特点是 ；〔乙）文颜回采用的学习方法是课上 ，课下巩固、发挥；他安心于尊师悟道，将学问做好做透。
4．刘禹锡和颜回一居“陋室”，一在“陋巷”，对此，他们的态度如何？体现了他们怎样的精神品质？
二、阅读下列文章，完成后面题目
【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
【乙】吾室之内，或栖于椟①，或陈于前，或枕藉于床，俯仰四顾无非书者。吾饮食起居，疾痛呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌②，而风雨雷雹之变有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，则辄自笑曰：“此非吾所谓巢者耶!”乃引客就观之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也!
【注】①椟：dú，木柜、木匣，这里指书橱。②觌：dí，相见。
1．解释下列划线的词语。
（1）有仙则名 （ ） （2）可以调素琴（ ）
（3）或陈于前 （ ） （4）妻子不觌 （ ）
2．下面句中的“而”与“而乱书围之”的“而”意义和用法相同的一项是（ ）
A. 有卖油翁释担而立 B.康肃笑而遣之
C. 温故而知新 D.而顷刻两毙
3．选出与“乃引客就观之”中加点的“之”字用法相同的一项（ ）
A．水陆草木之花 B．何陋之有 C．而乱书围之 D．无丝竹之乱耳
4．用“/”线标出下面句子的两处朗读停顿。
而 风 雨 雷 雹 之 变 有 不 知 也
5．用现代汉语翻译下列句子。
则辄自笑曰：“此非吾所谓巢者耶!
6．【乙】文中最能体现“书巢”特点的语句是“________________________”。（填原文语句）
7．两文都是以书屋为写作对象，用精炼的语言概括两个书屋的不同特点。
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