瘦漏透皴

作者 玉郎君

王国维《九日游留园》：“奇峰颇欲作人立”。中国园林之假山石，法中国山水画风格，瘦、漏、透、皴，多取象仙女。“透则形脞而长，漏则体肥而若瘦。”（笪重光《画筌》）

自宋朝始，中国园林时兴假山石。著名书法家米芾爱石如命，视之为神灵，他自已也以太湖石自比。显然，太湖石是他艺术理想之象征。瘦、漏、透、皴，就是他对太湖石风格的品评。宋徵宗深受米芾影响，也酷爱太湖石，他长年搬运太湖石，太瑚石几乎被他运光。这是一个大工程，从太湖运到千里之外的汴京，需要大量的人力物力，这是最最劳民伤财的事。《水浒》中智取生诞纲故事便与太湖石有关。

瘦是宋朝文人崇尚的美学意境，具有深沉的人格境界。宋女词人李清照对瘦的艺术境界情有独衷。她有许多关于瘦的词作，比如“绿肥红瘦”，“人比黄花瘦”。宋朝，瘦的艺术，书法则有宋徵宗的瘦金体。绘画则有水墨山水，雕塑则有太原晋祠的仕女。正所谓：“笔尖寒树瘦，墨淡野云轻。（五代荆浩）似乎，瘦便是宋朝的民族精神，连国土都瘦。

瘦，其实就是儒道佛三教的共同骨气，也即是流行于宋朝的禅学的精髓。儒家之儒气，，道家之仙气，佛家之空气，全在这瘦中。瘦无肥有，瘦虚肥实；瘦仙肥凡，瘦雅肥俗；瘦淡肥艳，瘦空肥色。瘦于美女，李清照可是典范。

漏，似乎是老子智慧的一种形容。老子众妙之门的玄之又玄，在于深深的无可容多多的有。所谓一生二，二生三，便在于漏。漏主灵气环绕，漏则生发奇妙。漏的精神在于生生。清泉由孔穴渗出，瀑布于假山泻下，皆是漏的写照。漏之韵味更像春天的花朵。漏是美人的青春意象。美人之瘦，乃是骨瘦。骨肉相连，肉则主漏。所谓“丰肌弱骨”是也。

透，更有女人意味。皮肤肌里的白里透红，衣着丝纱的隐隐约约，秋水的眼神，含笑的酒窝，皆是透的表象。似玉样透润的太湖石是极其珍贵的，就是因为它似美人之肌理。透有层次，所以幽玄奇妙。透是最有光彩的美人极至。所谓含蓄，尽在这透字上。

皱，皱是美人装饰的靓点，皱是美人的仙化气质。仙人之着装轻柔飘逸，在空中，风一吹，似水上涟漪，柔媚波浪得好可爱。真是“风乍起，吹皱一湖春水。”美人春情之荡漾，风骚之活泼，全在这皱字上。透是美人的空间层次；皱是美人的时间层次。层次感是审美的洞府。