太极拳的十二种松跨状态

-洞天清音

 

　    我在因特网上看到这样一篇有关腰胯之轶事。先不辨文中轶事的真假，且信它腰胯的重要性。文中有一段内容是这样叙述的。近代太极拳重要人物杨露禅，教了吴全佑功夫，是为吴氏太极拳之始，后来杨露禅告老回乡，吴全佑尾随不舍，杨便下轿对他说：“我当天发誓，全部功夫都已教你，没有一招留下，总之你记住‘圈内打人，圈外推人’便是。”所谓圈内即盆骨发力范围，所谓圈外即盆骨发力范围以外。太极拳不是只以柔劲化解人家来势的，它可以发劲打人。而力量的终极来源就是盆骨，换句话说就是腰胯(原文该提法不够准确，骨盆系胯中一部分，并不完全等于胯一笔者注)。人体最大块的骨头是盆骨，而太极拳正是用盆骨来打人，这是厉害之一；盆骨的发力，外表上不易看清楚，所以对方被打得折肢断臂，仍不知何事，这是厉害之二(基于如此原因，有些拳师流传“教拳不传胯，传胯师傅差”之说，把胯的练法与用法视为珍贵的守功东西，传授腰胯要领时，不愿多作分解，顾虑徒弟把胯练好了会在功夫上超越自己——笔者注)。

­　　林泉宝先生在《武当太极拳行功心悟》一文中讲到一个有趣的故事。以前有一伙强盗在江河中抢劫客船财物，并把船上所有的人捆绑手脚后抛向江中，许多人虽会游泳但均因手脚被困而溺死，唯有一人用海豚式游泳自救而生。通常我们习惯于蛙泳、自由泳、仰泳、蝶泳，这些姿势都是以手脚的动作来游划，而豚泳是以身体的扭动来前进的，可不依靠肢体的动作。虽然游泳和太极拳并无直接的联系，但这个故事对我们练习太极拳强调“以身领手”，以身法统帅太极拳走架揉手，是有一番启迪的。太极拳的所有动作，初级时是以手领手，也就是以手指挥整个太极拳运动。然后是以身领手，就是身法主宰全身的运动，每一招一式，一切运动之主宰皆由胯节指挥。太极拳名家郑悟清先生曾经有一个比喻，以说明胯在太极拳中的重要地位。他深入浅出地说：木偶戏是中国的传统艺术，当木偶在舞台上表演各种动作时，都是用台下演员的手来指挥，演员的手拉得越好，木偶表演得越精彩。太极拳的胯动作也是同样道理，一切动作的变化莫测全依赖胯的动作。以胯根为主宰，牵连发动全身运动。通俗点说，通过用意不用力方式使胯骨部位的收束、开张以及旋动整合起来，带动周身骨骼联动出击，化节节分开，发节节合拢，就是这样依靠胯部运动来发力传劲。譬如出有手，而不是右手要出击，乃是由胯裆(裆指会阴部分和两大腿根内侧)把手击出。再如要收回右手，也是胯裆把它收回来。收与放全凭胯间。又如推手练习，对方用手封住我的左手并向我中心发劲，而我虽然被对方封着左手，但我的胯裆已转换，左重则左虚，右重则右杳，不进则已，如进必使其落空，因为我的身法已经改变，重心也变了，并相机得势用劲使对方失去重心跌出。

­　　太极拳传人张志俊先生在《太极技击功夫对身体各部位的要求》一文中谈到腰胯时说：“太极拳理曰‘不得机不得势时，腰腿求之’。我认为这里少了一个字，应该是‘腰腿间求之’。腰腿问是胯，其位置格外重要。脚把地而的反作用力通过膝盖送到了胯上，松胯便可在刹那间将力量送到腰部。不能松胯将会瞬间断劲，功亏一篑。会松胯可卸掉对方来力之一部分乃至一大部分，降低了自身的重心，使下盘稳固，为裆走下弧创造了条件；可加大腰部转动的幅度，便周身协调；松胯是形成浑圆之力的必要条件；松胯有利于调整身法、步法、得机得势使下肢运行变得轻灵。”本人基本认同张志俊先生对松胯的看法。

­    松是太极拳的灵魂，整个放松功夫最难练的部位应是中、下盘，就是胯、膝、踝。尤其是胯，因为胯是一般人习惯承载力量的地方，可能是倚赖骨盆大的缘故吧。大多数人用胯吸收身体上半身的重量，再加上姿势有种种毛病，所以部分人练得腰酸背痛，脊椎受伤。通常胯放掉的力量会跑到膝盖上，若膝盖没有放掉从胯转移过来的力量，就容易损伤膝盖(意即膝关节，由股骨下端、胫骨上端和髌骨构成，是人体较大又较为复杂的关节)，进而阻碍练功的深入。因为膝关节受伤后，轻则影响走路行动，重则需要找医生治疗，练拳行功难以真正心静体松，专心聚神。如果进一步把膝盖力量放掉，转移至踝(又称踝关节，由胫、腓两骨下端与距骨滑车构成)，就进入落地生根的阶段了。太极拳名家松绪金先生说：对于推手、散手技击而言，一是借人之力；二是借地之力。要练到胯松透的境界，才能把膝盖力量通过踝关节、涌泉穴放人大地。对于初学太极拳的爱好者来说，欲练松胯就先要明白胯的部位。在生理学上所谓的胯系指股骨上节，大腿的折叠下陷处。换句话说，我们通常把腰和腿之间的部分叫做胯。胯关节由骶髂关节、髋关节、髋骨与脊柱的韧带联合、耻骨联合、骨盆等部分组成。练松胯的重点之一是体悟摇臀荡胯。所谓摇臀是以臀部一侧胯关节为圆心，以骨盆为半径的旋转运动；荡胯则指弧线提胯和弧线落胯运动。放松骶髂关节对加速松腰起到重要作用，行拳时从大腿根部放松，注意操练髋关节的柔韧性和灵活性，这样达到开活两胯的作用。如果练拳时真的松开胯，尾闾就如一个钟锤，向左偏时左胯落，同时右胯荡起；既而有右胯落时尾闾已经靠过来了，由胯带动全身直至手指、脚下涌泉。放松腹股沟和会阴穴、松腰敛臀(亦俗称塌腰)对松胯圆裆亦起到较大作用。另外注意胯关节和臀部肌肉要放松，不能死顶骨盆，夹僵胯部。松胯起码要达到两个目的：一是轻灵，通过胯关节的肌肉韧带合理收缩舒张，胯关节的各骨关节能灵活转动，不产生辅助肌肉韧带做负功的现象；二是松腰沉稳，通过松胯更好地松腰，以身带领肢体内外运动，恰到好处地使意、气、劲合一，能使身体协调完整，松而不懈，沉而不僵。

­    对形体而言，坚持科学、系统的锻炼，长期活动可使胯范围诸如骶骼关节、髋关节等关节软骨增厚，肌腱、韧带增粗，在骨附着处直径变大，胶原纤维量增加，从而提高胯关节的抗拉能力及稳固性。通过放松伸展性练习，既可使参与关节运动的原动肌力量得到增强，又可使对抗肌的伸展性提高，与此同时关节囊、韧带等软组织在力的作用下伸展，增大了关节的灵活性，提高了关节的运动幅度，太极拳运动的重心变换离不开胯关节的有效活动。

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　　对修炼太极拳内功而言，以胯裆为主宰的行拳练功，使之以身领手，引动腹内的太极轮转，支配了逆腹式呼吸。一系列的上下相随、内外相合、连绵不断，皆由此而成。阴阳、虚实以及丹田呼吸全赖胯裆之运转，在外是拳架、揉手(亦俗称推手)的练习；在内则是丹田的运转。最后练就心意合一，由丹田统帅整个身体的运动。劲力的基础在脚下，起动能的来源是腰胯。胯根是轴心，带动各关节进行运动。裆劲转圈由外达内，由内达外，浑然一体。

­　　裆圆胯撑(中级阶段)和松胯活裆(高级阶段)这两句话，似乎不难明白，但练到位却是不易。为了让太极拳爱好者有利于体悟松胯用胯，亦为与大家共同研讨，本人在这里借杂志园地抛砖引玉，把自己多年的练法与经验粗略整理，供同道参考，本文运用举例指杨式太极拳，兹简单介绍如下。

　一、缩胯

　　缩胯是由前脚至后脚的髋骨和肌肉韧带向后向内收缩，与腰腿合胯为一，而不是屈胯凸臀。缩胯在以守为攻(前半部分为防守，后半部分为进攻)的动作中运用较多。一般情况下前半部分做缩胯动作，既能形成身整退化，又能使下盘稳于泰山，并为后半部分进攻发劲提供足够的动力距。缩胯用于如封似闭、倒撵猴、海底针，或是其他弓步转为半马步的动作。

　　二、落胯

　　落胯是指在放松腹股沟的状态下，髋骨和肌肉韧带向下落。落胯时前脚宜内扣一些，在胯关节松开时腹部下沉。胯以下肢体松沉至涌泉穴，胯以上肢体向上领劲(即虚领顶劲)。要落胯沉稳与脚蹬腰发协调顺达，才能形成足够大的反弹力，在稳固的下盘支撑下将劲道作用于目标上，产生预期的发放效果。落胯应是放松境界的层次，而非表面姿势的技巧。因为技巧无论多高，摆出的落胯一旦受到外力，仍习惯本能地去顶。然而进入松透的落胯，外力进来不是被吞入身体，就是被轻松化掉。太极拳传人林文涛先生应邀在广西钦州太极推手辅导站教学中说：接劲就是落胯，落胯要敏捷。落胯用于揽雀尾、栽捶、指裆捶等动作。

　　三、坐胯

　　坐胯是指在落胯的基础上，臀再加点下坠的意思。下坠的时候胯不能挺出去。坐胯时立身中正，臀部肌肉、胯骨自然下垂。膝盖要朝着脚尖的方向微微顶一点儿，实脚尖有回扣之意。要体悟下肢在放松状态下的对拉，要领做对了，脚尖、小腿肚、腿弓、胯根都会有沉胀的感觉。太极拳名家陈微明先生教授太极推手时指出：化劲首以松腰坐胯，以腰松沉之转动为主。坐胯用于揽雀尾、高探马等动作。

　　四、塌胯

　　塌胯与顶头悬同是太极拳身法立身中正的重要规则，从作用上说它与沉劲、化劲、发劲等关系密切。太极拳名师张义敬先生在《太极拳拳理传真》一书中谈到塌胯时说：“太极拳多用弓箭步，初学塌胯，后腿髋关节必然紧张，很不自然，这正是不松的缘故。弓箭步的后脚，膝关节应微曲，如弯曲过多，髋关节就达不到锻炼的目的。但膝关节太直也不对。这真是说来容易做时难，对于初学者的确是非师指难明的事。塌胯，在求髋关节的灵活，特别是在立身中正身体下的灵活。小腹是一身重心所在，所谓气沉丹田、松腰塌胯、开裆、沉气等等说法，都不过是在强调降低重心而又灵活安稳。在髋关节灵活之后，再加以腰部的旋转自如，才可能化解对方的来力，安稳不败。一般化劲功夫不好的人，大多是没有经过严格的塌胯训练，髋关节未能松柔灵活的结果。”运用弓步时先落胯，后塌胯。塌胯时腰背部、臀部肌肉放松，胯骨自然下垂，胯骨与脚底涌泉穴形成弓势。太极拳名家林墨根先生在四川省太极推手教练员学习班上说：发劲时松腰塌胯，人就跌出去了。塌胯用于搂膝拗步掌、撇身捶等动作。

　　五、开胯

　　它不是指广义的开胯，而是狭义的开胯，是指左右两胯的对拉松开，膝盖外展。胯的对拉松开是以意气带动形体，是胯关节周围的肌肉韧带内藏匀劲的绷松，不是松懈式机械的拉开。开胯后，其势产生一种既沉稳又灵活的弹力，与意念一起形成整体劲。开胯发劲时应是瞬间爆发的，不宜延时僵滞。开胯用于单鞭掌、扇通臂等动作。

　　六、合胯

　　合胯是指组成胯关节的各部分向命门穴至会阴穴之间聚合，与腰和腿形成一个有机整体。做好合胯能使身势整体稳固，若与意、气、劲合理配合，必然使根基如泰岳之稳固。合胯是从外向里合，不是胯关节自身的紧缩和僵死。合胯发劲时应是瞬间爆发的，不宜延时僵滞；合胯化劲时则相机慢些，合至对方来劲化净即可。合胯用于打虎势、弯弓射虎等动作。

　　七、转胯

　　转胯是指前脚的胯关节及肌肉韧带沿水平方向由内转外或由外转内的状态，用于进、退行步时中间过渡的提脚动作，或在直劲转横劲、横劲转直劲的动作。若是行步时转胯就是以胯领起虚脚提起迈出，前实脚转胯的幅度以转至后脚跟、后脚掌、后脚趾先后提起离地之时为准。转多了会使身势歪扭而影响重心，转少了则提脚不自然，要周身协调。实脚沉稳，虚脚轻灵。拳谚说“腰胯微转鸟难飞”，既强调了腰胯在技击发化劲时的重要性，也说明了部分动作最终的劲力是由身体单侧作用到目标上，在完成技击过程中，胯关节为了协调整体动作的完成，必须做出相应的转胯动作。

　　八、旋胯

　　旋胯是指虚脚的胯关节及肌肉韧带沿立圆方向由下转上的状态，用于横向行步中间过渡时的提脚、收脚动作。譬如云手、十字手等动作。旋胯就是以胯领起虚脚提起横向移步靠拢或迈出，虚脚旋胯的幅度以旋至脚跟、脚掌、脚趾先后提起离地之时为好。旋多了会使身势变形而影响重心的稳定度，旋少了则提脚不顺。要周身协调，实脚沉稳，虚脚轻灵。

九、脱胯

脱胯是指髋臼和股骨头好似脱开一样的感觉，故有“胯松欲脱”之说，用于右左分脚、踢脚、蹬脚等动作。太极拳的起脚击打动作主要是由髋臼和股骨头构成的髋关节来完成，又有胯关节周围的韧带、髂骨股韧带、耻骨囊韧带、坐骨囊韧带等和腰肌、腹肌、盆带肌、大腿肌等辅助完成，不同的脚打动作是一个复杂的协调工作。踢脚或蹬脚时把部分注意力放在脚尖或脚跟，以脚的末端上领，这样做法可以减少胯关节的支配意识，无意间就把胯关节放松了。还要做好整个身势的虚实变换，若能配合丹田内气发放则效果更好。

　　十、提胯

　　提胯是指实脚的胯关节及肌肉、韧带向下松沉，同时虚脚的胯关节及肌肉、韧带向上提起，形成上下相争的松胯状态。用于提手上势、金鸡独立等动作。提胯利用上下折叠的劲道，能较好地传递地面反作用力，达到借地之力又借人之力来打击对方。

　　十一、送胯

　　送胯亦俗称跟胯，指对应前脚膝关节前面的胯部向前挺出。应意念命门穴把胯侧前送去，或者想着骶骨托起胯关节向侧前推去，有如叶大密先生所说“尾闾如行舟之舵”的意思。此时注意放松会阴穴和腹股沟、膝关节，让腰、胯、腿的肌肉、韧带恰到好处。送胯前脚是虚脚有虚脚的用法，是实脚亦有实脚的用法，目的是基本相同的，但中间过渡动作不一样。由胯将劲力传达至腰部，以爆发内劲将对方击打、发放，如果送胯动作做成缩胯(除了用于引化的缩胯之外)，会使胯关节本身及附着在胯关节上的腰、大腿的某些肌肉、韧带出现负功，将起于脚的部分气力在胯关节处被抵消或改变方向，错失机会和势能，很大程度上会影响击打、发放效果。恰到好处地送胯，是得机得势的表现。送胯用于斜飞势、白蛇吐信、边化边发的动作等等。

十二、抽胯

　　抽胯是指左胯部或右胯部用意向前送出一点(但是不能着意用力向前挺)，同时髋关节向上翻的松胯状态，有如水泵抽水吸上之意。抽胯能把虚脚从脚跟、脚掌、脚趾很自然地带起离地，用于进、退行步的虚实转换。

　　以上介绍了十二种松胯状态，便于练拳者在盘拳架、揉手时对号入座自查。这个动作哪个势是否松开了胯?太极拳特有的感觉是否良好?太极拳的猫形步包含落胯、塌胯、转胯、抽胯、送胯等，多练猫形步，练好猫形步，对于体悟松胯很有帮助。

太极拳是门内家拳，有看得见的形体动作，亦有不易观察的内功运行。腰胯在太极拳中起着提纲挈领的作用，如何具体运作，用文字词句来描述表达，很难完全准确，故有“只可意会，不可言传”之说。由于本人掌握太极拳技艺、文字水平有限，恕有某些细节内容文不达意。所以说练拳者在聆听了明师的指教讲解后，还得在明师的同意下，用手抚摸一下明师示范动作松胯时骨、肉、皮的变化，这样学法心中有数，比较明白。要想活胯首先从松柔入手练起，对于成年人学练太极拳，由于胯骨、胯肌肉、胯韧带钙化变硬，所以相对青少年来说，不易把胯松开，两三年时间能松开胯，已经算是较快的了。除了盘拳架、揉手之外，还要在明师指教下练些抖松胯骨肉、平圆立圆转胯的辅助功法(注意的是不要误练成扭胯翘臀的舞蹈基本功)，提高支配胯灵活运动的意识与能力。但是真正的松胯仍在用意，不用拙力。

 

 

 

 

 

 

 

 

太极拳松腰开跨的重要性(推荐)（转）

 

 

胯是大拳头! 全身是手手非手!

百分之九十九习太极拳者 ( 当然包括晨运的公公婆婆在内 )，恐怕仍不知道太极拳是何物，何况一般人了，而最受误解的，是他们都以为太极是柔拳，总之甚么都柔，便是太极，他们以为这样柔，就可以克刚，真是太天真了。

太极大分阴阳，叫得做太极拳的，当然包含了刚和柔，是一个刚柔同体的格局。我不是跟你开玩笑的，太极一拳真的可以打死你，而且里面的刚，属於至刚。所以太极高手，没必要不会打人，推人便算了。

近代太极重要人物杨露禅，教了吴存佑功夫，是为吴家太极之始。後来杨露禅告老回乡，吴存佑尾随不舍。杨便下轿对他说：“我当天发誓，全部功夫都已教你，没有一招留起，总之你记著：圈内打人, 圈外推人。便是。”所谓圈内，即盘骨发力范围。所谓圈外，即盘骨发力范围以外。

太极拳不是只以柔劲来化解人家来势的，它也可以发力打人，而力量的终极来源，就是盘骨。古老的说法是腰胯，这只是笼统的讲法，实则只指盘骨。所以练太极拳者，而用腰肢发力，已经不对。

人体最大块的骨头，是盘骨，而太极拳正就是用盘骨来打你。这个部位，在太极拳中叫作“大拳头”，反而手掌握成的拳头，仅 " 小拳头 "而已，从来不加重视。一个娇滴滴女流，只要懂得开胯，以盘骨的收束，开张以致旋动来发力，带动通身骨骼出击，那么纤纤玉手一掌打死你不奇怪。

盘骨的发力，外表上看不到。所以对手被打得折肢断臂，仍不知何事。也所以太极拳千年以来都是秘拳，也所以失传了的太极宗派，都要找一种力量来附会一番。例如附会气功，气劲之类 ......

成人的盘骨，尤其是男人，已经硬化，其构合缝隙的软骨，也已钙化，连成一起。所以成年後才学太极，不易开胯。两年而能开胯，已经算快。

学懂用盘骨运动来发力，还同时要学脊骨的" 节节用力，节节贯通 "。换言之，太极拳是由盘骨带动脊骨，再带动四肢筋骨发劲的。

当年杨露禅带同两个儿子入神技营任总教习，各路英雄当然循例请他先来个表演，他用了近半小时耍了一百零八式，慢条斯理的，看得各路英雄一头雾水，虽然耍完之後人人掌声雷动，但每个人心里其实都暗道：" 唔系下话你 ...... 总教习。"

太极耍得这样慢，有理由的。就是要学懂和练习 " 节节用力 ", 身上每根骨头都要能做到节节推进，而过程中，半点肌肉的力量也不用。如果耍得不够慢，便无法体会每节脊骨， 每节手骨如何活动，而且太快的话，练习者对姿势和重心平衡的掌握和对错没有那么自觉。够慢的话，会知道自己的姿势有没有不妥。姿势对，筋骨便顺，才能运用每一节骨；姿势错，筋骨不顺，便不能逐块骨头控制。不过，太极高手也兼练快架，这在以前是关上门才练的了。

说太极拳是种 " 筋骨拳 " 便是如此意思。你大可以叫它作“白骨阴阳拳”，除了听起来邪邪地不好听之外，理论上并无不对。以筋骨发力，是太极拳不同於一切其他武术之处。其他武术，都以肌肉发力。

所以练西洋拳者，背肌发达；练跆拳道者，腿肌发达，无一例外。即使我很尊敬的咏春拳，练之有恒，一样会在腋下和前臂出现结实的肌肉，皆因咏春虽不用 " 死力"，仍极著重 "?t 底力 " 故也。咏春拳也有" 三节骨发力 " 和 " 七节骨发力 " 的讲法。其中七节骨发力便要用上脊椎力，但咏春对脊椎的运用，远不及太极精微。

循上所言，练太极拳者，没可能练出肌肉。练得出肌肉的就不是太极拳。也因此，太极高手是最没有 " 样子 " 给你辨认的。而太极古籍中常提到的" 用意不用力 "，令人费解， 如果我说 " 用骨不用肉 ", 可能令人更加明白。用骨，就如瑜伽之用不随意肌，要用意来控制和练习，是以太极拳重视 " 意 "。因为这种拳要人以超乎正常的方式，细致地控制骨骼。

杨露禅入神技营正式任总教习之前，要竭见皇上，皇帝批准，方可就职。当时的皇帝是谁，我已忘记，但据说他已年老，身体痴肥，而且已不能行动。大家可以自己去查一查他是谁。

当时人们叫杨露禅在皇帝面前表演，他就上前用手搭著皇帝的手，皇帝居然起立，而且自己走了三步。这皇帝自然明白杨是高手，深表敬佩，正式任命他为神技营的总教习。上面的说出来，不以为意，以为只是杨露禅以力相扶，或者以为只是传闻，并不可信。

其实这是太极拳的高功力境界，也是太极拳之能令对手失重心的原因，所以这个故事一说出来，我们便知道它一定是真的。因为这种情况，确是太极拳所能做到者。杨露禅其实是以自己久经锻练的骨架，搭皇帝的骨骼，通过自己的骨架的活动，令胖皇帝的骨架活动。说杨所施的是神技，是因为他竟能这么准确地控制人家的骨架，而且做出了 Active 的操纵。

我以为，今天已无高手可以达此境界。一般高手，在打架时也在做同类的事，但用力 Passive 得多，往往是借人的力来改变该人的骨架形态弄至他失却重心，骨骼一搭上敌人，敌人骨架即受控制，便是太极拳令对手跌得晕陀陀的原因。有一种表演，是一排人手搭著肩相连在一起，然後一个太极拳手一掌打去第一人，结果人人无事，只有排最尾的人，整个向後飞跌十余尺。常人又以为是气功作怪，其实是骨头作怪。太极刀，太极剑和太极枪之所以厉害，也只是因为使用者的骨头，那张刀或那柄剑，都只是 " 传媒 "，是" 导体 "，是太极剑客与敌手骨骼相接的一道桥梁。只要两人的骨架相接，太极拳手便破坏对方的骨架平衡，如果对手用的力大，平衡愈易被破坏。

在太极拳手的腰胯暗地里一收一放，一紧一松之间，对手便即 " 领 ?S"，只要对方跌得狼狈，你怎样劈死他，已不算甚么学问了。

能够轻描淡写破坏，已是太极高手。但像杨露禅那样，反过来令皇帝 " 得以平衡 "，把破坏力扭过来变为建设力，就真是很深很深的功夫了。由於真正的太极拳要求拳手，对周身每节骨头都能号令，所以无论对方碰到他身上任何部位，他都能立即就在该部位进行反击。而且，这种反击，是之谓 " 全身是手手非手 "。

各位，有没有一种拳法，要求拳手用尾龙骨打人的呢 ? 或者用心口打人的呢 ? 或者用脊骨打人的呢 ? 脊骨在任何他种拳法中，都是力加保护的项目，但太极拳则要求习者在别人打其脊骨时，直接就用脊骨反击。而这种反击，还包含精微的旋转力，把打来的力量，以旋转的形式，反送给击者。因此，世上也只有一种拳法，是欢迎对手打到自己的身体上的，最好是拳拳到肉，不要落空。

习太极者常言所谓 " 舍己从人 "，是以做到了 " 全身是手手非手 " 为依归的。如果连全身是手手非手是甚么也未知道，就去舍己从人，便等於任人宰割，给人打得变泥巴了。而我所见到的，就是无数根本不知筋骨运用的太极练习者，阔论高谈舍己从人，真是替他们担心。

关於速度，常人会以为像李小龙那样，就是疾似奔雷了。但在真正的太极高手眼中，李小龙只是自己以为自己很快。太极拳一点也不怕手脚快的人，原因有二：一是这些人用的只是肌肉的力量，其力并不绵长，很易化解。第二，是任他们身体多快，要 Cover 的 Distances 都很长，至少一两尺。但太极高手要 Cover 的 Distances 则极短，只不过是脊骨那无一小转，盘骨那么一收束而已。

这些在体内骨节间的细微动作，一定快过世上最快的脚，最快的拳，而且快很多很多。当然，太极拳是人类与人类之间的搏击技术，它也是有其极限的。虽然我还未找到另一种比太极更快，破坏力更大的拳术，但你一枪射向杨露禅，他还是乖乖中弹身亡的。太极拳虽能化解来势，以四两之力，拨动千斤。但你开部 Mini 撞过去，太极高手还是要给撞得头破血流。你放一个小炸弹在太极高手身旁引爆，他也是无法化解，只能化为灰烬的。

我以上所讲的，大家不会在书藉中看到，一方面著书的 " 大师 " 大都不懂，另方面真懂也不会出来，因为这些都是门派之秘。我写出来，不是要揭人之秘，只是觉得再不写的话，太极拳便在屈辱中失传，我很想大家能够真正明白中国古人的智慧，是去到哪个地步，从而反思一下今天的一切一切，不过想警醒自己而已。况且，我就算讲了出来，读者也不可能知道盘骨要怎样动，每节骨头又要怎么转。

我不属於任何派别，也不能运用上面我所讲的筋骨学问，所以大家不必向我挑战，以印证太极。我只是知道这些，就说出来而已，也希望有天大家要学太极，或大家的子女要学太极时，可凭上述而善择老师。把秘密说出来，你也不可能做得到，这是太极拳宝贵之处。凡是宝贵的东西，都很难学，很难有成，但又很易失传的。真是想起都欷唏嘘不已！下面再谈谈有关太极拳的其他罢。