虚己者进德之基

明代著名学者方孝儒说过:"虚己者进德之基"。谦虚是一个人道德修养提高的基础。用毛主席他老人家的话讲就是：“谦虚使人进步，骄傲使人落后”。德高生福寿，神静乐百年。读书养德，心静寿高。做人就要“自信不自负、自歉不自卑，自强不自傲，自重不自赏”，树立正确的荣辱观，按照“八荣八耻”的要求，谦虚谨慎，戒骄戒躁，增强自己的道德修养，不断提高自己的道德水平。
　　修德也是养生之本。在道德修养与健康、养生关系方面，我国历史上许多思想家都把养性和养德放在养生的重要位置，甚至看成是“养生之根”。
　　孔子提出“德润身”，“大德必得其寿”，“仁者寿”，“修以道，修道以仁”等观点。仁，指的是人与人之间的同情，友朋的情感。寿，则有两层含义：其一是指人的实际寿命；其二是指“死而不亡谓之寿”。也就是说，有些人他们的实际寿命也许并不很长，但他们的业绩和英名却可传之久远，其寿可超常人。
　　老子主张“少私念，去念心”，认为“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”。一个在物质享受上贪心不足的人，必然会得陇望蜀，想入非非，甚至损人利己，损公肥私，自己也会终日神不守舍，因心理负担过重而损害健康。
　　孟子提出了“爱生而不苟生”的积极养生观，把仁义看得高于生命，认为必要时应该“舍生取义”。他的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，千百年来成为仁人志士的养德名言。他认为良好的修养与练气功一样，有益于人体健康，每一个人都应“善养浩然之气”。
　　汉代董仲舒指出“养心靠义”，高尚的道德情操可使人心情愉悦，心理健康“夫人有义者，虽贫能自乐；而大无义者，虽富莫能自存。”“故仁人之多寿者，外无贫而内清静，心平和而不失中正，取天在之美以养其身。”
　　“细推物理须行乐，何为浮名绊此身”。每一位中国人都应当继承和发扬中华民族的优良传统，树立正确的道德观，做有益于人民的人。