篆书篆刻创作中的古文字使用

篆书篆刻创作中古文字的使用存在正确性和变通性的问题。

用古文字创作书法篆刻作品并不等于古文字学，篆书篆刻创作是以古文字为体裁的艺术创作，在一定情况下对古文字的形体是可以变通的。当然这种变通应当符合文字发展规律或约定俗成的习惯，不能任意杜撰。

通假

即用音同或音近的字（假借字）来代替本字(同声通假、近音通假)，如：谷本为山谷之谷，常借为稻谷之谷。冲本为山区的草地，为方言专用字，后常借为冲动之冲。近音通假如：信与伸常互用。形声字在造字之初总是和他们的声旁音同或音近。因此也可以用形声字的声旁来代替本字。如：“卖”借为“读”。通假不能乱通，应当有所依据，工具书以高亨先生的《古字通假汇典》为最好。

混用

即篆书篆刻创作时不同书体文字的混合使用。（1）该书体中有其字，为使字形结体有所变化而合用其他字体。如吴让之《与朱元思书》用了籀文的流、树，古文的自、绝，石鼓文的鱼（2）该书体中所无的字，在别的古文字字体中有，将所有字补足所无字。吴昌硕常以小篆合入石鼓文。

偏旁组合

在篆书篆刻创作中常有篆文没有的字，这时可利用古文字中已有的偏旁进行组合。商承祚先生书于谦《石灰吟》用“水”与“青”合为清白之清。又如烤字说文所无，齐白石书“烤肉苑”，将《玉编》之字形合为“火稿”。这种方法常为古文字学家所不屑

“以世俗字为钟鼎篆体……形古字今，杂乱无法”

                                         吴丘衍《学古编》

其实，这种方法早在宋代就开始了，宋初文字学家徐铉，根据后起俗字的楷书结构合成了一批篆书，并在《上书〈说文解字〉表》中说“复有经典相承传写及时俗要用而《说文》不载者，承诏皆附益之，以广篆籀之路，亦皆形声相从，不违六书之义者。”我们现在所见到的《说文》大徐本中四百余“新附字”就是徐铉所增益。