“中国文化”不知者情何以堪（系列一）

病

鲁迅写过一篇文章《药》，我至今还没看到比这再沉痛再深刻地揭示中国人劣性的文章了。可惜鲁迅是文学家又是思想家，所以他知道有文字不能详尽的东西只能用血和着泪如实记录下事实，让后来的明白人去自己思考吧。

但到底是谁病了？但到底什么是病？但到底病是什么原因造成的？这其实是一笔糊涂账。

“不健康的现象就是病”。这个概念很麻烦，什么又是健康呢？“联合国”健康标准起码包括四个方面：身体健康、心理健康、社会健康、智力健康。但这又是些什么标准呢？怎么叫身、心、智、社健康呢？

还是用我们的方法解释或许简单些，简言之：不适现象即为病，繁言之：功能损坏谓之病，而前者我们称职为症。

另外，我们认为人只有两方面：一为身，二为心（精神），而其中心是指身体完全无问题的精神病，而不是因身体有问题而是成了精神病。

所谓的四大健康：其实就是身心健康，但身心真能分离吗？这也只能请教科学家，不过精神混乱身体很好的人还真是有。但这要考虑界定的问题，说起来就麻烦了。

以我们的概念会出现两个认识，一是大多情况我们所出现的是症，并不是病，器官未有损坏。二是器官真正意义上的损坏，我看是无法修复的，这就比如打坏了一个水杯，很难复原回原来的样子，当然也不排除未来有技术能恢复，但也只能是相对的，否则就有长生不老了，道家原来的观念就是在静中延缓器官的衰老，以求长生，理论上也没什么大错。

这里有一个命的问题。症、病、命是中医的认识有症不一定是病，但病一定是症的积累，造成症的原因有两大部分：一是外感、风、寒、暑、湿、燥、火。二是内伤，七情不调。当然造成的原因是行为的失当，主要是淫太过的意思，长期太过脏器受不了就损伤了形成病。

病的原因是三个方面：遗传、外伤，还有就是症的积累叠加，一旦成病很难根治，这又牵扯命的问题。

有病可不一定就要命。命是阴阳互失，所谓孤阴不生、孤阳不长、脱阴脱阳人就转化了，命也就绝。这里阴阳平衡是重要的，症的出现一定产生不适，一定是阴阳不平衡，但病则不然，有病不一定阴阳不平衡，当许多器官同时衰竭的时候，会出现弱平衡，并不一定马上造成影响，在中医上则有阴虚、阳虚、阴阳两虚、孤阴孤阳这一衰变的过程，所以经常看到浑身是病但已八九十岁的老人，也经常看到已经亚健康但自己并不太觉着的青年人。

病既不像人们所期望的那样一定能治好或恢复正常水平，也不像人们害怕的那样会直接要命，这就是我们常能看到的现象，现实中亦然，破瓶子每天小心到还不至于马上就坏，好瓶子不太注意也可能一下就摔碎了。

无病无症的人真是不多，中国有句名言叫吃饱了撑的，没有生存问题而整天愁、烦、忧、闹过度了都要注意自己是不是健康，如果有朝一日发现自己舍大就小就会追悔莫及，但也不必悔，以为悔也来不及了。

中国人缺少科学素养，而过多陶醉于自身的智慧，这是中国人没有信仰造成的通病，道教有太上老君、百病百药歌颇值得一谈。

人先不急于有大得，首先应没有病症，先修理好自己挺重要的。