前不久，曾撰短文对比了中日两国民间工艺中的面具和偶像，之后想到，还可以依据手头的资料比较一下两国的篆刻，同样体现了不同的民族性格。 篆刻本来是中国的国粹，盛行于秦汉，那时只是作为实用印信。作为艺术，则是由于明清以降大批文人参与创作，出现了中国艺术史上第二个篆刻艺术高峰。 日本文化和中国文化是一脉相承的，他们继承和保留了更多传统的东西。大约在日本的江户时代，随着中日文化交流的深入，日本有些文人开始学习中国篆刻，并随着历史进展，竟也流派纷呈，高手迭出，逐渐形成了另外一种面目。 日本早期的篆刻是和中国亦步亦趋，完全模仿。形式完全是秦汉或中国明清流派，篆刻内容则多为中国古诗文或成语典故，无不植根于中国的文化艺术土壤。
萤窗雪案 池永一峰（1665-1737）取材中国古代囊萤映雪刻苦求学的故事
鹪鹩巢于深林不过一枝 鼹鼠饮河不过满腹 中井敬所（1831-1909）
此印以铁线篆为之，18个字顾盼多情，俊秀精致。内容出于《
庄子·逍遥游》，劝戒人们不要过多贪欲。
学右将军 中井敬所
此印模拟汉代将军印。右将军是晋代书圣王羲之的官称，表现了作者崇拜学习王羲之的艺术观和心迹。
寸心千古 山田寒山（1859-1923）拟汉铸印风格。表示心中含化千年传统
然而随着近代日本经济的崛起，因为生活方式的改变和受西方艺术观念的影响，日本的篆刻逐渐向追求视觉冲击力，注重外在形式发展，篆刻内容也有逐渐脱离中国传统文化的趋势。
盲者口能言白黑 无目以别之 石井双石（1873-1971）
印文出于西汉桓宽《
盐铁论》。此印学秦代诏版，表现出作者追求变化的想法。
恭贺新年
山田寒山 以隶楷入印，开始追求“大和印风”
渐至佳境 北村春步（1859-1929）
此印脱离秦汉臼巢，大胆开合，屈伸挪让，边栏残破，章法险绝，真有“渐入佳境”的感觉。
本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请
点击举报。
