《溪山琴况》浅译

《溪山琴况》看原文最好，但是有很多人看不懂文言文，或者说看不进文言文，所以我把《中国音乐美学史资料注译》上的翻译发上来，给一些学生看。

 音乐是比较抽象的，这二十四况写的也非常抽象，需要自己反复诵读，弹琴的时候用心体会，才能真正有所感悟。

 

一曰和

  考察表明，古代那些最圣明的人都是心与造化相通，德与神人相合，他们为了修养自身的性情，并用以陶冶天下人的性情，就创制了琴这种乐器。对于琴，他们所最重视的是和。为了和，首先就要定调调弦，根据一定的徽位，取得一定的弦音，使之协调和谐。要利用指法去辨别，依靠听觉去审察，这就是用心来感知，用手来表现和。所谓和，大概就是众多乐音的交织，平和中正的关键吧？

  就调弦求和而言，以散和为先，按和次之。所谓散和，就是左手不按弦，而在空弦上凭听觉调弦取音，右指弹拨琴弦，各弦互为宾主，调节强弱，斟酌高低，便能使众音协调，得到至和。所谓按和，就是左手按弦，右手弹弦，先使九徽按音与散音相和，再使十徽按音与散音相和，于是所取的音便与徽上的律吕相和了。如果所按徽位不准，似和而非真和，就必须用泛音加以辨别。如果用了泛音也还不和，那就再用按和加以调整。这样一按一泛，互相检验，才能得到真和。

  调弦求和之后，再进一步探求得到和的方法，则有三个方面，这就是弦与指和，指与音和，音与意和。做到这三点，和的目的就达到了。

  弦有一定的特性，要顺应它，切忌违逆：下指按弦要坚实有力，切忌虚浮。如果该用绰而用了注，该用上却用了下，音就不顺；如果按弦不用力，动作不坚实，音就不实。所以下指按弦，从一弦过度到另一弦，手指千万不用松起；在同一弦上运指，尤其要不露痕迹。做到往来动宕恰如胶漆，弦与指就相和了。

  按音有一定的音位，有的在徽上，有的不在徽上，不在徽上的，也有徽与徽之间的分数标明音位，如果混淆不清，和怎能出现？乐曲一定的节度，乐句有一定的节候（像气候一样变化），乐音有一定的肯綮（像筋骨结合处），乐理十分微妙，如果紊乱无序，和又怎能产生？尽心研究琴学的人，要细心辨别乐曲哪里应当用吟猱加以润色，哪里应当用绰注加以配合，哪里应当用轻重缓急加以调节，总之是要使用各种手段使音调富有韵味，使情趣得到体现，这样，指与音就相和了。

  音随意而变化，意在音前，音随其后，这样，乐曲的众多妙处就能表现出来了。所以想要表现意，必须先练习音；练好了音，而后才能使演奏合乎意。例如，右手拨弦，要重而不粗暴，轻而不虚浮，快而不急促，慢而不松弛；左手按弦，用吟用猱，要圆滑而无阻碍（就是说，吟猱要恰到好处，中间毫无阻碍），用绰用注，定音后可以引申（就是说，绰注得音后，有的要再加以引伸）。又要做到迂回曲折，似疏而实密，抑扬起伏，想断却又衔接着。这些都是用音的精粹去体现意的深微啊。而有的演奏则还能表现弦外之意，触发人们的联想，表现山岳，就使人感到巍巍高山若隐若现；表现流水，就使人感到仿佛可以看到洋洋流水；表现寒冷，虽在盛夏，也会使人感到厅堂结霜积雪；表现温暖，虽在严冬，也会使人感到草阁春意荡漾。它的表现力无穷无尽，简直是不可思议，人们难以说明它为什么能这样，但只要音意相合，就确实能做到这样。

  总之，弹琴要神态安详，气息平静，投入感情，忘怀一切。心感受太和，手鼓琴曲，便能做到心手相应，但这却只能靠自己去体会，而很难一一加以说明。“太音希声”的传统思想已难以恢复，如果不靠中正平和的性情去力求实现这一理想，而只把弹琴当作一种技艺，那就会时间越久而越丧失这一传统了。

 

原文：

一曰和 (01)

  稽古至圣，心通造化，德协神人，理一身之性情，以理天下人之性情，于是制之为琴。其所首重者，和也。和之始，先以正调、品弦、循徽、叶（xie)声；辨之在指，审之在听，此所谓以和感，以和应也。和也者，其众音之窽(kuan)会，而优柔平中之橐(tuo)籥(yue)乎？

  论和以散和为上，按和为次。散和者，不按而调。右指控弦，迭为宾主，刚柔相剂，损益相加，是谓至和。按和者，左按右抚，以九应律，以十应吕，而音乃和于徽矣。设按有不齐，徽有不准，得和之似，而非真和，必以泛音辨之。如泛尚未和，则又用按复调，一按一泛，互相参究，而弦始有真和。

  吾复求其所以和者三：曰弦与指和、指与音和、音与意和，而和至矣。

  夫弦有性，欲顺而忌逆，浅实而忌虚。若绰者注之，上者下之，则不顺。按未重，动未坚，则不实。故下指过弦，慎勿松起，弦上迎指，尤欲无迹；往来动宕，恰如胶漆，则弦与指和矣。

  音有律，或在徽，或不在徽，固有分数以定位，若混而不明，和于何出？篇中有度，句中有候，字中有肯，音理甚微，若稳而无序，和又何生？究心之于此者，细辨其吟柔以叶之，绰注以适之，轻重缓急以节之，务令宛转成韵，曲得其情，则指与音和矣。

  音从意转，意先乎音，音随乎意，将众妙归焉。故欲用其意，必先练其音；练其音，而后能恰其意。如右之抚也，弦欲重而不虐，轻而不鄙，疾而不促，缓而不驰。左之按弦也，若吟若猱，圆而无碍（吟猱恰欲好，而中无阻滞）。以绰以注，定而可伸（言绰注甫定，而或再引伸）。纡回曲折，疏而实密；抑扬起伏，断而复联，此皆以音之精义，而应乎意之深微者也。其有得之弦外者，与山相映发，而巍巍影现；与水相涵濡，而洋洋徜恍。暑可变也，虚堂疑雪；寒可回也，草阁流春。其无尽藏，不可思议，则音与意和，莫知其然而然矣。要之神闲气静，蔼然醉心；太和鼓鬯(chang)，心手自知，未可一二为言也。太音希声，古道难复。不以性情中和相遇，而以为是技也，斯愈久而愈失其传矣。