赵叔孺篆刻臆想(其三，因材施教之疑）

赵叔孺画马

再看沙孟海、陈巨来二位赵门弟子的有关论述：沙孟海曾将吴昌硕与赵叔孺有太阳、太阴之比的美誉。但沙氏在他晚年所蓍《印学史》中，把吴昌硕单独开列一章，而将赵叔孺与徐三庚、王福庵并列归入近代细朱文名家之中：陈巨来先生则说“崇昌老者，每不喜叔孺先生之工稳；尊叔孺先生者，辄病昌老之破碎。吴赵之争，迄今未已。”又说“其时余尚学其篆法刻印，先生谓余曰：你最好专学汉印，不必学我，学我即使像极了，我总压在你头上。你看，吴昌硕许多学生，无一成名能自立者，因为太像昌老也。自后余即以专仿汉印为事。。。。。。”

 

 

就中我们不难看到这样一个值得深思的一个现象：赵氏门下几乎全是一派工谨之风，而偏重于章法布置的完美与刀法的工致。从陈巨来先生等众多门人留下的作品看，即便是所谓的“专仿汉印”，其实走的也还是师门工谨一路，并未超越和出离师门的审美范畴。抑或赵叔孺当时确也看到了门派观念的负作用，然而因为其心量、才力的不足，未能有更大的作为和改观。所以我觉得他还称不上象有些论者认为的那样：“赵叔孺先生善于因材施教，不求一律”“卓越的教育家”云云。

 

 

甚或我们还可从陈巨来先生的叙述里，睹见赵叔孺在教学上的保守和偏颇：“叶露园、方介堪、陶寿伯、张鲁庵等等，拜师之后从未尝以一语训迪诸子，诸子以所作求正时，总是以好好好三字回答。。。。。。更有，先生刻印之时间必在凌晨六时左右，故任何学生总未尝一睹者，只余一人获见三次。。。。。。”试想，工稳印风或许确是陈巨来、方介堪等先生的优长，但一门师出包括支慈庵、戈湘岚、沙孟海、张鲁盦、叶露园等一大批门人尽走工谨一路，这“因材施教，不求一律”就很难令人信服的了。