夏至是天道运行的中正之位，此时斗柄指午在天中，太阳到天中，青龙七宿入天中，所以夏至也叫天中节，龙日节。过了夏至之后，太阳直射点开始往南运行，青龙七宿开始往西下沉，白昼开始逐渐减短，黑夜开始加长，所以夏至一阴生。
在一年之中，太阳升起的方位总在寅辰之间往返，太阳落山的方位总在申戌之间运行。冬至的太阳出辰而入申，夏至的太阳出寅而入戌，春分秋分，日出卯而入酉，所以寅申辰戌就为天地四门，辰为地户，戌为天门。
太阳的位置决定着地球上的寒暖交替，夏至过后，虽然太阳直射点开始南行，但此时的太阳正处于黄道扁平线的中间，白昼减短的时间非常缓慢，一天大约减短一百零一秒。所以从夏至到立秋之间，地面接受的热量远远大于夜晚散失的热量，正是温度不断升高的过程。
俗话说：不过夏至不热，不过冬至不冷。所以最热的月份在未月，最冷的月份在丑月。地面的温度越高，湿空气上升的速度就越快，形成积雨云的速度也就越快，速度越快，就越不容易堆积，从而导致了降雨有了明显区域性。
所以温度越高，降雨的区域性也就越明显，正所谓“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”。一边下雨一边晴，就是因为积雨云的形成速度过快，呈块状分布而导致的。夏至过后，正是高温时期，此后的降雨就有了明显的区域性。
青龙七宿的位置与四季的降雨是相互对应的，春分青龙东升，雷乃发声，秋分青龙西落，雷始收声。此时的降雨有了明显的区域性，于是人们就认为是龙分开了，东边有雨西边晴，是因为东西两边分属于不同的龙管辖，所以“夏至逢辰是分龙”。
分龙节也就是夏至后的第一个辰日，是五龙分离，各自前往管辖之地去行云布雨之日。书云：世俗五月谓分龙，五月以后，大雨时行，隔辙有雨，故须将龙兵分之也。雨曰隔辙雨，言夏雨多暴至，龙各有分域，降雨往往隔辙而异也。
其中青龙为木龙，管东方；红龙为火龙，管南方；白龙为金龙，管西方；黑龙为水龙，管北方；黄龙为土龙，管中间。所谓“分龙节”也就是青龙往东，白龙往西，红龙往南，黑龙往北，黄龙在中，各自分开，去行云布雨之日。
五龙分离之时，也是降雨之时，被称为“龙泪雨”。哪个方位有雨，则代表着掌管该方位的龙为健龙，反之则为懒龙。《农政全书》中说：分龙节，无雨而有雷，谓之锁龙门。晴分懒龙，主旱；雨分健龙，主水。勤龙三日雨，懒龙当时晴。
最初的分龙节也是古人祈雨的节日，人们认为翡翠鸟可以预知降雨，于是每到分龙节这一天，如果晴而不雨，人们就会头戴羽冠，打扮成此鸟的模样，振翅起舞，谓之“雩舞”。《说文解字》中说：鹬，知天将雨鸟，故舞旱眝则冠之以祷焉，是一种祈雨的习俗。
每到分龙节这一天，人们还会用牛来祭拜龙王，希望五龙到了管辖之地，不要偷懒，以祈求风调雨顺。有些地方还会请来戏班，以示隆重，是从最初的“雩舞祈雨”中演变而来的。由于龙怕铁器，所以每到分龙节这一天，人们就会将铁器藏起来，并且不往地里挑粪，其用意就是怕吓到龙而导致无雨。
后日五月初十，就是今年夏至后的第一个辰日，为戊午月的丙辰日，也就是分龙节。在干支历中，共有“甲丙戊庚壬”五个辰日，分别代表着“木火土金水”五龙。丙辰为火龙，火龙管南方，为日照龙潭之象，天上有太阳，地下有水潭，也就意味着南方高温有大水。
俗话说：春丙阳阳，无水撒秧；夏丙阳阳，干断长江；秋丙阳阳，干谷上仓，冬丙阳阳，无雪无霜。后日分龙节，为夏季的丙日，午月的月德在丙，为火气旺盛之时，如果此时有雨，也就意味着水气更强，降雨增多，反之则容易干旱。
在分龙节这一天，雨从哪个方向来，则代表着之后的降雨也会从该方位来，而其它方位的降雨也不容易到达此方位。
今年哪个方位有健龙？
后日辰时分龙，那一刻是癸卯年戊午月，丙辰日的壬辰时。午月本身就是火气最旺的月份，也就意味着每年的火龙都是比较强的，所以每年南方的降雨都比北方要多，因为南方水多，空气中的湿气重，降雨也就多。
这一刻戊癸相合而化火，卯木就是火的源头，又有丙火在天干，故而南方之火龙力量比较强。火旺则生土，辰日辰时分龙，辰辰相遇而土旺，所以此时的土龙也是很强的，也就意味着黄龙力量很强，黄龙管中间，则中间雨多。
这一刻的金气是最弱的，几乎等于没有，金龙管西方，此龙为懒龙，也就意味着西边降雨较少，容易干旱。虽然时辰在壬，但水的力量还是偏弱的，也就意味着北方的降雨也偏少。所以今年南方和中原之地为健龙，容易雨多。西边为懒龙，容易干旱。
如果分龙节当天为阴天打雷不下雨，也是懒龙，天阴打雷谓之“锁龙门”。也就是五龙被锁，之后就容易出现报复性的天气，也就是容易出现大旱或者大水。
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