西门庆做了“副提刑官”，掌管一方刑狱之事。可是他并不是我们想象的那样，什么案件都不问青红皂白，拿钱说事。他也曾公正地审理过案子，且看这一次。
案件经过：
清河县里有一个陈参政，死了之后，母张氏守寡，留有一女儿陈小姐。
有一次，正月十六，陈小姐在门首看灯，对门住的有一小伙儿，名唤阮三。他在街上放烟花，看见陈小姐生得标致，就生心调胡博词、琵琶，唱曲儿调戏她。那陈小姐听了邪心动，使梅香暗暗把这阮三叫到门里，两个只亲了个嘴，后次竟不得会面。不期阮三在家思想成病，病了五个月不起。父母哪里不使钱请医看治，看看至死，不久身亡。有一朋友周二定计说：“陈宅母子，每年中元节令，在地藏庵薛姑子那里，做伽蓝会烧香，你许薛姑子十两银子，藏在她僧房内与小姐相会，管病就要好了。”那阮三喜欢，果用其计。薛姑子受了十两银子，在方丈内，不期小姐午寝，遂与阮三苟合。那阮三刚病起来，久思色欲，一旦得了，遂死在女子身上。慌得她母亲忙领女子回家。这阮三父母怎肯干罢，一状告到衙门里，把薛姑子、陈宅母子都拿了。
接下来看看案件是怎样审理？
如果按照提刑所“正提刑”夏龙溪的意思，因为他知道陈家有钱，就要把罪行问在陈小姐身上。夏龙溪如此做，无非是想从陈家多捞点银子。可是西门庆不这么认为，下面看看西门庆是怎样分析这个案子的：
首先，找出“命案”发生的原因。
他说：女子与阮三虽是私通，然阮三久思不遂，况又病体不痊，一旦苟合，岂不伤命。西门庆分析的合情合理，阮三虽然死了，但原因不只在女子身上，他本人的责任更大些。
其次，相关人也有责任。
薛姑子不合假以做佛事，窝藏男妇通奸，因而至人死命。况又受脏，论了个知情。其母张氏，不合引女入寺烧香，有坏风俗。
结果是，薛姑子褪衣打二十板，责令还俗。张氏和陈小姐每人一拶，二十敲，取了个供招，都释放了。
整个案件，西门庆从事实从发，全面分析，刑罚有度，不可谓不公正。
如果不是西门庆，单按夏龙溪的意思，最后可能陈家出钱，大事化小，小事化无，彼此得些钱财，这样陈小姐就太冤了。一旦处理不当，陈小姐的罪名可就大了，就像西门庆说的：若不然，送到东平府，女子稳定偿命。
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