小扇面书法《崇德尚贤》

“崇德尚贤”：主要意思就是指推崇有德行有贤能的人，崇敬有道德的人，崇尚有才能的人。这里的“尚贤”是指尊重有才德的人，尚贤是墨子的一个重要主张，常与“兼爱”和“非攻”并称。

墨子是反对儒家“亲亲有术，尊贤有等”的，他主张“不党父兄，不偏富贵，不嬖颜色”，“有能则举之，无能则下之”。他强调，国家在用人上应打破等级身份,提倡“官无常贵，民无终贱”和“虽在农与工肆之人，有能则举之，高予之爵，重予之禄”，让其有职有权，发挥作用。墨子的这一主张很适用于我国现代的官场或职场，现在的官场任人唯亲、无能无德无才无为的不在少数，这也助长了一些在任用上的怪象或者不正之风。

崇德尚贤，就是要把那些德高望重、为人楷模、言行一致的标杆或是道德教化的榜样选到重要的岗位，因为这些人会深入群众发挥其见贤思齐、崇德向善的力量，这样的才能使国家、单位大有希望。墨子曰：“是在王公大人为政于国家者，不能以尚贤事能为政也。是故国有贤良之士众，则国家之治厚；贤良之士寡，则国家之治薄。故大人之务，将在于众贤而巳。”

崇德尚贤出自宋代诗人王炎所作《太庙瑞芝颂》，原文很长，不妨一赏。宋绍天命，列圣重光。丕绪舄奕，施于无疆。少海日升，庆元五祀。渊默面南，格于天地。于穆清庙，玉芝呈瑞。蔓蔓其华，丽于丹楹。匪根斯殖，匪葩斯荣。和气融液，不春而生。其瑞维何，祖宗感喜。神孙致孝，孺慕无已。有开必先，产祥隤祉。其孝维何，神明可通。问安寝门，四辅翼从。洗爵为寿，雍雍在宫。莫大之庆，朝野攸同。赉尔高年，曰予锡类。颁爵辅臣，曰汝予助。三宫岂乐，万姓歌舞。维我高庙，中兴集勋。神器所传，艺祖之孙。重华之断，寿康之仁。凝神冲漠，不俟倦勤。群黎属望，天启元子。四圣揖逊，千古颛美。主鬯匪易，秉心肃庄。以奉重闱，媚于慈皇。崇德尚贤，心膂股肱。尽摈浮伪，慈皇是承。酬酢万微，未明当依。不蔽不疑，慈皇是以。民附于仁，天鉴厥诚。对越在上，祖宗之灵。贶以瑞物，胙其德馨。昔在绍兴，芝尝再茁。仁皇英皇，二祖之室。曾孙笃之，克肖其德。受是珍符，宠绥四国。曷以祝之，万寿无极。又曷申之，子孙千亿。有德有瑞，隐显合符。自今以始，史将娄书。皇德日新。