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主讲 | 涣朴老师
经典原文：
子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。”
内容简要：
这是子贡跟孔子在谈论另外两个学生子张与子夏。
师与商也孰贤？
师与商指孔子的另外两个学生颛孙师和卜商，颛孙师字子张，在《论语》中有好几段子张问孔子的话。
比方说子张问仁，子曰：“恭、宽、信、敏、惠。为仁矣。”子张对待交友的态度是比较偏激的。
商，卜商，字子夏。在孔子去世之后，儒家分成8个派别。其中子张和子夏都是各成一派。
子张这一派后来去了陈国，因为他本来是陈国人，后来子张也被封为陈伯。
而子夏去了西河，就是梁国。他们都是儒家分化出来的主要派别，但是思想在儒家的根基上，各有不同。
子张的思想稍微偏激一点，更偏刚烈一点，有点接近于墨家。
子夏偏弱一点，偏温和一点，他比较注重历史，《易经》的研究，子夏活了100多岁，后来做了卫国的帝王师，他的学生也都是讲《春秋》、《易经》。
师也过，商也不及。
子贡问子张跟子夏两个人谁更贤一点，孔子评价很简洁，他说子张有点过，他能理解的多一点，做的也多一点；孰卜商不及，理解的不够透彻。
然则师愈与？
愈，更好，子贡问，颛孙师是不是更好一点呢？
过犹不及。
孔子说，理解的过头，跟理解的不到位是一样的，都不够好。
从这句话当中我们主要是学两点。
第一点是君子在谈论人的时候，会就事论事的去谈，而不是对别人的人生进行谈论和议论。
“静坐常思己过，闲谈莫论人非。”背后不说人，我们以后如果这方面有需要，可以看一下这一段，子贡跟孔子两个人，是不是背后说人呢？不是，标准就在于你说的是人还是说的是人的事情？是客观的还是主观的？
如果带着主观情感，去说这个人怎么样，那个人怎么样，就叫做背后说人是非，嚼舌头。
如果是在很客观的讲，就像子夏和子张他们在学问上各自是什么样子的？谁会更好一点？
通过这个案例来剖析和分析，让大家通过案例更加直观的理解，而不是说人是非，但是我们往往界限分不清楚，说着说着就过了，就开始说人家是非了。
这个是我们要去明确的，你是在说人还是在说事，要说人的事，不要说事的人，这很关键。
第二个就是过犹不及，我们往往也会认为我做的多了，我理解的比较透彻了，我就是对的，其实不是这样，这都不是中道，关键是要守中道。
比方说一个事情，你理解之后，再把它无限的发散，发散的时候，离中道也越来越偏失了，或者说我们工作很努力，一天只睡两个小时，不能持久，这都属于过犹不及。
无论是儒家还是道家，都讲究中道而行，不要过，也不要不及，要恰好适中，才是正确的。
要做到适中就要时常内省，看自己有没有过，有没有不及，时常内省才能够发现自己的问题。
涣朴老师
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