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主讲 | 涣朴老师
经典原文：
子曰：“南人有言曰：'人而无恒，不可以作巫医。’善夫！'不恒其德，或承之羞。’”子曰：“不占而已矣。”
内容简要：
这是孔子阐述关于占卜的话，当时在楚国有一句谚语叫'人而无恒，不可以作巫医。’
最早的时候，人不怎么生病，因为吃的都是有机食物，不熬夜，运动量足够大，每天奔跑。
如果生病了，就会认为是得罪了上天，就有巫医向神灵祷告，而巫医并不是什么人都能做的，必须是内心非常纯洁。
据说这样的人能与上天进行沟通，巫医一祷告，人的病就真的好了。
根据后面很多医学的研究，认为当时小毛病居多，得到巫医祷告之后，心理上得到安慰，认为自己得到了上天的加持，病就好的快一点。
现在也是这样，如果医生说这个人的病很严重，不能好了，这个人可能一下子就崩塌了，如果医生告诉他不要紧，很快就好了，人调整好心态，病就好的快一点。
我们如果感冒了，心情激动悲伤，感冒可能就会拖很久，觉得小毛病没有问题，多喝点水就好了，心情保持舒畅，身体恢复起来很快。
心情对身体的影响是很大的，当时的巫医就是这样给到病人内心很大的鼓舞。
人而无恒，不可以作巫医。
巫医是不是内心很赤诚的在祷告上天，祈请上天，他自己知道，这就是恒，不在别人，别人没有任何方法去约束他，只有自己约束自己。
相传周文王和周公算卦也很厉害，从来不会有错，就是因为他们的心赤诚，但是并不是所有算卦的人都能算得准。
算卦、占卜听上去是一个玄学，实际上是我们中国的天人感应这么一个古老的哲学，探知天意，天意又在人为。
我们很多时候是取了它的前半段，又断章取义，雾里探花，把它弄得封建迷信，乌烟瘴气，这实际上是让圣人蒙羞的一件事。
一个没有恒心，内心没有保持赤诚的人是做不了巫和医的，因为他的内心有污垢，想的不是如何探明天意，而是把自己的意当成天意告诉你。
孔子说敬鬼神而远之，我们拿一颗赤诚之心，自然天意了了分明。天意就两个字：因果，种善因得善果，孔子说：“善易者不卜。”真正懂得《易经》的人不跟你算卦，你为善为恶，自己是知道的，善有善报，恶有恶报。
达摩大师说：“二路四行观。”四行当中有两个行，一个抱怨行，一个随缘行。
抱怨行是遭受苦难的时候，要知道这个苦难事出必有因，怨恨、指责是没有用的，只有接受。
随缘行，生活不错的时候，有成绩的时候，不要骄傲，告诉自己，这只是前面的努力换来的而已，现在瓜熟蒂落，拿到结果了，就要继续努力，没有什么好骄傲的。
抱怨针对逆境，随缘针对顺境，让你的心保持恒，人对顺境和逆境都可以坦然接受，内心没有波澜，就没有什么好算的，算的好不如改的好，算命不如改命，做好现在，做好当下就是改命。
孔子说“善易者不卜，求其德而已。”把德行修好，在变化中去恒其德。
古时候占卜、巫医这一类职业，如果是用赤诚之心去做的，往往活得很久，但也有很多人不得善终，究其原因，就在“人而无恒，不可为巫医。”这句话。
冥冥之中自有天意，我们要对占卜、易经这些中国古老的哲学有正确的认知，不要产生迷信，更要对“求其德，不在于占，算命不如改命。”这些理念能够深刻认知，才能够明白什么叫命运掌握在自己手中，休听别人胡言乱语，而误了自己真正的人生道路。
孔子说：“'不恒其德，或承之羞。’不占而已矣。”
这是《易经》恒卦第三爻，九三里的话，假如我们不能够把自己的德行、赤诚之心持之以恒的推行下去，一定会遭受到相应的羞辱，当羞辱来的时候，不要抱怨，不怨天，不尤人，此之为咎由自取也，自取其辱。
人要反思，不要抱怨，这样就会对这个世界认知的更清楚，对人生认知的更清楚，对因果认知的更清楚。
涣朴老师
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