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主讲 | 涣朴老师
经典原文:
佛肸召,子欲往。子路曰:“昔者由也闻诸夫子曰:'亲于其身为不善者,君子不入也。’佛肸以中牟畔,子之往也,如之何?”子曰:“然,有是言也。不曰坚乎,磨而不磷;不曰白乎,涅而不缁。吾岂匏瓜也哉?焉能系而不食?”
内容简要:
佛肸是当时晋国大夫赵简子的家臣,被封在中牟这个地方,中牟差不多在今天的安阳。
当时孔子去到卫国,在当时的安阳南面一点,中牟在安阳北面一点,赵简子在阳泉和邯郸之间。
赵简子当时打仗,和晋国的另外两个大夫产生了冲突和矛盾,佛肸就反叛了赵简子,归顺了另外两个大夫。
孔子当时在卫国,抑郁不得志,佛肸想到孔子是一个很有才能的人,想请他来帮助出谋划策。
可能很多人认为这太不可思议了,怎么佛肸这样的人也能召孔子,其实是有可能的。
因为当时孔子属于大夫,是一个有才能的人,很多人都能召,国君可以召,天子可以召,像佛肸这样的一个县长也能召,但是你可以召,去不去是我的事。
佛肸召,子欲往。
孔子有去的想法,挺让人不解,因为佛肸背叛自己的君。
子路曰:“昔者由也闻诸夫子曰:'亲于其身为不善者,君子不入也。’”
子路比较不解,他说,夫子说过,不正派,不为善,君子是不会去的,现在佛肸在中牟这个地方反叛赵简子,你却想要去,为什么?
然,有是言也。不曰坚乎,磨而不磷;不曰白乎,涅而不缁。
夫子说,我是这么说过,真正坚硬的东西是不会被磨损的,真正白的东西是不会被染黑的。
吾岂匏瓜也哉?焉能系而不食?
这句话看着让人心酸,夫子说,难道我要像刨瓜一样挂在墙上?不能吃吗?
系而不实,是夫子的自嘲,像装饰品一样却不能吃,我去那边看看能不能有点发展前途。
这句话跟前面的公山拂扰召夫子有点类似,但场景不太一样,一个是孔子做大司寇之前,一个是孔子在鲁国辞官后来到了卫国。
可能孔子当时看东山的老虎吃人,西山的老虎也吃人,反正都差不多,有人赏识自己,那就去,同时对自己也很有信心。
他说,真正白的东西是不会被染黑的,我去了说不定能够改变别人。
当时的晋国是很乱的,这里面可能还有一些别的因素,比方说阳虎当时为赵简子做事情,佛肸反叛赵简子,孔子想着帮佛肸把赵简子打败。
因为赵简子本身不能算得上晋国的忠臣,他也是想要把晋国侵吞,所以后来就有了三家分晋,从这个角度来看,佛肸反叛好像也说得过去。
因为他反叛的是赵简子,不是晋国,也就好像不能算得上什么大逆不道,孔子欲望也就变得情有可原。
但从这里面更多的反映出来,当时的社会是“君不君,臣不臣,无用武之地。”这么一种很很混乱,也很悲哀的局面。
当然后来孔子并没有去佛肸那边,因为他始终觉得那样不好,他欲往只是一种内心的波动,最终还是没有往。
所以人要坚持自己,夫子说“五十而知天命,六十而耳顺。”这个时候孔子五十六七岁,还没到六十,耳还没顺,再之后就耳顺了。
慢慢的对于这些所谓的君都不再抱太多的希望,真正把所有的希望都放在自己的身上。
这一段我们从中可以得到几点启发。
第一,为君者,得自身做正,不然下属反叛理所当然,像佛肸反赵简子,孔子并没有过多的去批判他,因为赵简子自身做的不好。
第二,对自己要有信心,真正坚硬的东西不会被磨坏,真正白的东西不会被染黑。
第三,对自身要有明确清醒的规划,把希望更多的放在自己身上,不然的话,系而不食,还是把希望放在别人身上。
自己著书立说,就像老子跟孔子所说的,天下有道,就去做,天下无道,则蓬累而行。如此以来就身心泰然了。
涣朴老师
返朴归真
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