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主讲 | 涣朴老师
经典原文：
佛肸召，子欲往。子路曰：“昔者由也闻诸夫子曰：'亲于其身为不善者，君子不入也。’佛肸以中牟畔，子之往也，如之何？”子曰：“然，有是言也。不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不缁。吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食？”
内容简要：
佛肸是当时晋国大夫赵简子的家臣，被封在中牟这个地方，中牟差不多在今天的安阳。
当时孔子去到卫国，在当时的安阳南面一点，中牟在安阳北面一点，赵简子在阳泉和邯郸之间。
赵简子当时打仗，和晋国的另外两个大夫产生了冲突和矛盾，佛肸就反叛了赵简子，归顺了另外两个大夫。
孔子当时在卫国，抑郁不得志，佛肸想到孔子是一个很有才能的人，想请他来帮助出谋划策。
可能很多人认为这太不可思议了，怎么佛肸这样的人也能召孔子，其实是有可能的。
因为当时孔子属于大夫，是一个有才能的人，很多人都能召，国君可以召，天子可以召，像佛肸这样的一个县长也能召，但是你可以召，去不去是我的事。
佛肸召，子欲往。
孔子有去的想法，挺让人不解，因为佛肸背叛自己的君。
子路曰：“昔者由也闻诸夫子曰：'亲于其身为不善者，君子不入也。’”
子路比较不解，他说，夫子说过，不正派，不为善，君子是不会去的，现在佛肸在中牟这个地方反叛赵简子，你却想要去，为什么？
然，有是言也。不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不缁。
夫子说，我是这么说过，真正坚硬的东西是不会被磨损的，真正白的东西是不会被染黑的。
吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食？
这句话看着让人心酸，夫子说，难道我要像刨瓜一样挂在墙上？不能吃吗？
系而不实，是夫子的自嘲，像装饰品一样却不能吃，我去那边看看能不能有点发展前途。
这句话跟前面的公山拂扰召夫子有点类似，但场景不太一样，一个是孔子做大司寇之前，一个是孔子在鲁国辞官后来到了卫国。
可能孔子当时看东山的老虎吃人，西山的老虎也吃人，反正都差不多，有人赏识自己，那就去，同时对自己也很有信心。
他说，真正白的东西是不会被染黑的，我去了说不定能够改变别人。
当时的晋国是很乱的，这里面可能还有一些别的因素，比方说阳虎当时为赵简子做事情，佛肸反叛赵简子，孔子想着帮佛肸把赵简子打败。
因为赵简子本身不能算得上晋国的忠臣，他也是想要把晋国侵吞，所以后来就有了三家分晋，从这个角度来看，佛肸反叛好像也说得过去。
因为他反叛的是赵简子，不是晋国，也就好像不能算得上什么大逆不道，孔子欲望也就变得情有可原。
但从这里面更多的反映出来，当时的社会是“君不君，臣不臣，无用武之地。”这么一种很很混乱，也很悲哀的局面。
当然后来孔子并没有去佛肸那边，因为他始终觉得那样不好，他欲往只是一种内心的波动，最终还是没有往。
所以人要坚持自己，夫子说“五十而知天命，六十而耳顺。”这个时候孔子五十六七岁，还没到六十，耳还没顺，再之后就耳顺了。
慢慢的对于这些所谓的君都不再抱太多的希望，真正把所有的希望都放在自己的身上。
这一段我们从中可以得到几点启发。
第一，为君者，得自身做正，不然下属反叛理所当然，像佛肸反赵简子，孔子并没有过多的去批判他，因为赵简子自身做的不好。
第二，对自己要有信心，真正坚硬的东西不会被磨坏，真正白的东西不会被染黑。
第三，对自身要有明确清醒的规划，把希望更多的放在自己身上，不然的话，系而不食，还是把希望放在别人身上。
自己著书立说，就像老子跟孔子所说的，天下有道，就去做，天下无道，则蓬累而行。如此以来就身心泰然了。
涣朴老师
返朴归真
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