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主讲 | 涣朴老师
经典原文：
子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”
内容简要：
在春秋年代，士就是做官。
现在做官是做公务员或者担任一些领导的岗位，很不容易，有学历要求，还得有非常扎实的功底和基层的经验，才能慢慢的做到领导。
春秋时代不太一样，如果你的父亲是一个官，可能很简单你就能做官了，当时是世袭制和举荐制，这是时代的原因，普通人要做官就没有那么容易了。
后来孔子开馆授徒，有些部门人才不够用，想到让孔子推荐优秀人才来做官，由此很多的平民就开始借由学习这条路去做官，这是一个转折点。
在之前虽然也有一些，像百里奚、伊尹是奴隶，也能够做官，那是因为君王很有贤德，听说这个人有才干，去考察一下，就让他来做官。
当时人的上升通道，没有太多的考核机制，这个官让你做就做了，做完之后也没有太明确的岗位责任书，告诉你什么该做，什么不该做，所以那时的士跟现在不太一样。
这样的做官方法，并不能够完全达到治理国家所要达到的要求。
所以子夏讲，如果做官做的有余力，就要多学习，不要在权力的位置上放弃自己的提升，叫做仕而优则学。
学而优则仕，在我们今天看来好像有点不可思议，做官想做就做，你学习好，想做官你就去做，不想做官，还不做。
像曾子就不做官，颜回也不做官。所以他们学的很好，以发展自己的道业，发展儒门的学说，为自己的志向。
如果没有一个很好的君主，他就不去做官，不会降身儒志，这就是有做官的能力，但不去做。
子夏鼓励他的学生学的好还是去做官，做学问估计也没有能力达到颜回、曾子的水平。这是子夏当年的说法，今天可能就不太适用了。
今天学习是为了做官，或者为了有好的前程，之后就不太想学习了。这是一个大大的错误，其实人要以终身提升自己为唯一目标。
就算有一个比较好的位置，你依然不能放弃自己兢兢业业，勤勤恳恳学习这个目标，自己人生的升华是首位的。
不管是做官还是做学问，自己提升的路径，为社会创造价值的载体，或者说安身立命的载体，主次不可以分开。
我们要把功利之心慢慢的剥离开，不要认为读书是为了做官，然后就可以有钱、有权，什么都有，这是完全错误的想法。
要以学习为中心，以自我提升为中心，仕而优则学，学而优则仕。
涣朴老师
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