承前启后，明德亲民
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主讲 | 涣朴老师
经典原文：
凡为天下国家有九经，所以行之者，一也。
凡事豫则立，不豫则废；言前定，则不跲；事前定，则不困；行前定，则不疚，道前定，则不穷。
内容简要：
这句话把我们做事情能否成功和我们对一个事件一个道的理解结合起来。
理解和行为是相互对应的，叫解行相应，二者结合，称之为一也。
我们把九个事件统而概之理解完了放在心里，从而遇到什么做什么，都是由一颗内心发出来的，这时我们对整个行为就清晰了，叫做凡事预则立，不预则废。
虽然纲目有九，但是统为一。我们要想取得好的结果，必须建立在理解的基础上。
不管是前面所说的治国有九经，还是再前面所说的修身、事亲和知人、知天，都体现了这种完整的思维对行为的指导作用是非常巨大的。
所以我们一定要相信理论指导实践的重大意义，没有一个完整的理论指导，实践就会变得毫无章法。
言之前，事之前，行之前和道之前，其实都是同一个道理，是指我们做事说话之前就要有，或者尽可能的有完整的思维。
言前定，则不跲；
提纲打好，讲话就会非常有逻辑性，说什么话，演讲谈判或者发表什么观点，上去就讲绝对比不过做过精心准备。
人要三思而后言，因为不经过三思说出来的话，很有可能会出纰漏。
跲的本意是走路突然怕绊倒了，用在言上面就是说着说着卡壳了，或者出现纰漏。
事前定，则不困；
人随时随地都会碰到各种各样的问题和困难，在做事之前先列好计划，这样我们遇到困难，坚守目标，困难也就能够得到解决，或者说即便得不到解决，也能够有更多的坚守的力量。
因为知止而后有定，知道方向，然后可以定在那边，不会随意的退缩。
人很多时候是困在心里面，最大的困难是被自己的心锁住，发挥不了力量。
很多时候人一旦情绪消极就可能整个人了无生机，完全没有生产力。
特别是脑力活动的人，是要靠思维去做事情的，一旦思维被困住了，整个人就完全做不出事情来，叫事前定，则不困。
在事情做之前先列好计划，这个时候哪怕没有灵感，依然知道方向在这边，往前推进，计划上一步两步三步去走，就会好很多。
因为可能走着走着，山穷水复疑无路，柳暗花明又一村。这就是列计划的重要性。
人的脑子有时候清醒，有的时候糊涂，之所以说一日之计在于晨，一年之计在于春，是这个时候思维比较清晰。
这时把计划列好，就算到了中午思维不清晰了，一样记得这个时候有什么事情要做，这就是事前定，计划的必要性。
行前定，则不疚；
在行动之前再反复看一下这里面有没有问题存在。如果有，还来得及改，事情还没做就能改，做了，就改不了了。
三思而后言，三思而后行，行完之后改不了，如果错了就会内疚，会后悔，而如果行之前就已经去定了，就已经反复的看了，错误的概率就会少很多。
这二者之间又产生一个辩证的关系，既要按照计划去做，有的时候即使没有把握也去做，具体到有思考的时候，还是要思考再三，但思考再三不等于犹豫。
发现有困难不要退缩，发现有问题要推敲，勇气让你前行，智慧让你推敲。
这二者结合起来，就能够既达到目标，又能够不退缩，这是行前定，则不疚，没有内疚，不会悔恨。
道前定，则不穷。
道前定指的是人终极的思路，就像《大学》里面讲：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先治其知；致知在格物。”
从想要平天下一路往前推，推到治国，从治国推到齐家，从齐家推到修身，从修身推到正心，从正心推到诚意，从诚意推到致良知，从致良知推到格物。
最后再反过来，物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。这就是道前定。
包括前面所说的凡为天下国家者有九经，修身也，尊贤也，亲亲也，近大臣也，体群成也，子庶民也，来百公也，柔远人也，怀诸侯也，完整的思维。
一个事情，有一个链条，这个链条要能够完整，这叫做全局，而人有全局观非常重要，有全局观，循环往复，生生不息，能不断的自我更新，自我迭代。
人在这么一个完整思维上再去抓细节，从而让整个事件朝着正确的基本方向不断前行，叫不穷，没有穷尽。
不会山穷水复，因为你的路是对的，所以困难当然会有，最终会柳暗花明。
最后，要在完整的正确的理解基础上，踏实的，坚决的，勇敢的前行，才能够取得好的成绩。
不管做什么事情，不管在什么位置，这都是最重要的。
涣朴老师
返朴归真
涣若冰释
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