承前启后，明德亲民
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主讲 | 涣朴老师
经典原文：
自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。
前面说到诚者是天之道，诚之者是人之道，夫子把两种路径用了两种语言来表示。
不管是不勉而终，不思而得的从容中道这种天道，还是择善而固执之者的这种人道，都有两端。
一端是我们内在的赤诚，这是我们的天性所具；另一端是对万事万物的明了，这是我们的天性用出来之后的体现。
这两端是儒家想告诉我们的“天命之谓性”，有赤诚而得的天性。
这颗天性用出来，不管是独善其身，还是兼济天下，都是对万事万物的明了。连着这两端，一个叫做诚，一个叫做明。
儒学并不是空泛的让我们去行善，而是要以兼济天下，成为君子为目标去做事情，兼济天下和成为君子都是属于明，而要达到明必须得诚。
所以诚是内在心性的修炼，而外在的明是为了可以独善其身和兼济天下，这样就有了诚和明这两个概念。
前面一节说到的博学、审问、慎思、明辨、笃行，就是让我们去明。
“果能此道也，虽愚必明。”即使我们真的是一个比较愚钝之人，也不会没戏了，因为本来就有这样的天性存在，只要“人一能知，己百之；人十能之，己千之。”就可以做到明。
因为人本有这一点，只要去用它，就可以有成效。
就像我们每个人只要把心静下来，杂念去除，思考问题就一定能够有所得，所以诚就是内在那颗天性去显现。
自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。
明和诚这两端分别讲到了两种方向，一个方向是自诚而明，一个方向是自明而诚。
自诚明，诚是扫除内心的杂念，专用一心的状态，我们用天性叫做自诚明。
当我们遇到事情时，首先自我尽量去掉，把信念集中在事情的本身上面去，客观的实事求是的尽可能广泛的全面的去思考，这就是运用诚。
前面文章中讲到：“鸢飞戾天，鱼跃于渊。”老鹰飞在天空上，久天翱翔；鱼潜藏在深渊底下，无人可揭。
这就是从极高和极低两个非常大的维度，告诉我们要站在全面的角度去思考。
人越是有自我的束缚，就越难看的全面，兼听则明，偏听则暗，诚有一个非常重要的运用方法，就是去掉自我的执着。
自我去的越多，诚就越能体现，自我占据的越多，诚就越难体现。
从诚出发就着一个点思考问题，我们就会越来越明，这就是用我们的正知正见把心性的力量运用出来，是直接运用心性，叫自诚而明。
自明诚，是反过来达到诚的状态，放下自我属于明，它本身是一种明的方法。
明包括很多，智、仁、勇属于明，五伦关系属于明，做事情符合礼节也属于明。
三达德，五达道，治国九经，学习的五个步骤博学、审问、慎思、明辨、笃行，这些全部都框架很明确，路径很清晰，告诉我们怎么去做，这就是修行的方法，就是明。
《大学》里面讲知止、定、静、安、虑、得七法，格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八目，明明德、亲民、止于至善三纲，都属于明。
佛陀讲到过四念处，四正勤，七觉支，八正道，戒定慧，都属于非常明确的有框架的完整的修行方法，这就是明。
明是已经有人站在比较完整的角度把做事情的方法整理出来，我们要做的是按照它去做。
比如我们按照博学、审问、慎思、明辨、笃行去做，我们依照这个明逐渐的去学。
诚则明矣，明则诚矣。
在此路上可能会碰到很多的问题，但明则诚矣，自明诚谓之教，从明到诚教你怎么去做。
《中庸》的核心并不是告诉我们天性有多牛，不是说圣人多厉害，而是告诉我们圣人本是凡人做。
人人依照明来修，自然能够修到诚，所以才会告诉我们“明则诚矣，诚是明矣。”就是担心我们对自己失去信心。
圣人凡人不二，本身没有区别，大家重点是要把握两个方面：一个是信心，一个是勇气。
信心是指“诚则明矣，明则诚矣。”圣人的诚则明矣和我们凡人的明则诚矣，是一样的。
和前面所讲的“生而知之，学而知之，困而知之，及其知之，一也。安而行之，利而行之，勉强而行之，及其成功，一也。”殊途同归。
条条大路通罗马，闻道有先后，术业有专攻，不存在先到就高人一等，孟子也说：“先圣后圣其揆一也。”
首先，不管今天我们的身份地位如何，我们的贫富状况如何，我们的学识如何，我们的本性，我们的天性和圣人是无二无别的，和孔子、孟子、子思各个祖师大德是没有区别的，都是有赤诚之心的。
赤诚之心就是放下杂念之后，认真的面对自己的那颗心，赤诚之心我们每个人都有，我人人都有良心，这个良心就是诚。
圣人之所以有成就靠的是天性，是良心，我们也有，这个天下最厉害的宝贝，我们都有，所以就有信心了。
第二个，要有勇气，宝贝我们确实有，但是现在太能够用得出来，比方要博学，说人一能之，己百之。今天有人看书一目十行，过目不忘。
你马上就十目看一行，这样人一能之，己百之，你一目看十行，我一行认认真真看十遍，我再笨，总会了吧。这就是勇气。
这个时候人就要开始对自己下狠功夫，因为既然别人是人一能之，你要做己百之的准备，就不能够只是说一说，得给自己定计划。
每天工作8个小时，本来回来是要看两小时的电视，出去玩一玩的，现在这个时间全部做学习的安排。
本来走马观花的看的，想多看，本来听课只是随便听一听的，现在认真做笔记，把听到的这一段背下来，这就叫人一人之己百之。
《庄子》里面记载了一个故事：后羿的学生跟后羿学射箭，后羿拿了一个很小球让他挂在门口，球晃来晃去，要盯着球看，头不动眼睛看。
最后把一个小球可以看到一个盘子那么大，隔很远就能射箭。这就是人一能之己百之。
所有的成功都离不开勇气和坚持。人生是一个不断历练的过程，如何能够通过明到达诚，需要我们做出不懈的努力。
圣人之所以称为圣人，君子之所以称为君子，他们也不是生而知之的。韩愈说：“人非生而知之者，必也学乎。”
我们要有勇气，然后有规划，按照前面所说的五个步骤：博学、审问、慎思、明辨、笃行去做。
同道为朋，同志为友，与同道者同行是人生一大幸事。我们非常愿意和大家一起走这五步。
涣朴老师
返朴归真
涣若冰释
矢志知行合一
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传统文化与家道建设（并实施）
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END
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