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主讲 | 涣朴老师
经典原文：
至诚之道，可以前知。国家将兴，必有祯祥；国家半亡，必有妖孽；见乎蓍龟，动乎四体。祸福将至，善，必先知之；不善，必先知之。故至诚如神。
内容简要：
至诚之道，夫子对它是大加的赞扬和宣传。所谓前知就是未卜先知。
《论语》中有一段记载：孔子在卫国发生了火灾，孔子说火灾是不是宗庙旁边的一个仓库。这人说老师你是怎么知道的？夫子笑而不语。
孔子有个学生想跟孔子学道，但是其母亲不同意，说他三十几了还没有生孩子。孔子说你儿子到40岁之后会连生三个儿子。他母亲不信，果然这个学生在40岁之后连续生了三个儿子。
这就是前知一个很好的证明了，听起来有点玄。前知并不是让我们去对于这些玄妙的东西产生多大的兴趣而是告诉我们所谓的前知不是靠占卜得来的而是靠至诚之心感应而来。
至诚之人内心是很明彻很干净的，总能从一些风吹草动当中去感受到世界的变化。内在至诚之心的感应和外在自然界发生的变化以及事件、事物、人物的变化是一体的。
有些人喜欢算命，迷恋算命那只是用占卜的方式去探知天意而已，而如果我们修至诚之道自己就能感应了。
见乎蓍龟，动乎四体。不如修至诚之心。这里有一个有趣的东西，国之将亡，必有妖孽。
民国时期，1927年康有为先生70大寿，学界一众有头有脸的人物悉数到场为他祝寿。章太炎送一幅对联上有这样的两句话：国之将亡必有，老而不死是为。
章太炎与康有为在政治上有分歧；在学术上两人也不能相容。康有为深入研究孔孟之道，自诩为孔子之学的继承者，也被世人称为“康圣人”，章太炎驳斥他的理论，认为这个人功利性太强，而且为人虚伪，实在是有辱了国学。
这副对联截取了《中庸》的语句，原文是：国之将亡，必有妖孽；老而不死是为贼。上联的“有”和下联的“为”合在一起正好是康有为的名字，这是在辱骂康有为不知廉耻，如妖孽贼子般老不死，扰乱朝政。
很多时候人因为对未来没有把握，所以总是患得患失，其实我们用至诚之道就不会如此。
现在的骗子很多，为什么有人上当呢？是因为心存侥幸，而很多理智的人就不会被骗，他很清楚天上不会掉下馅饼来，要掉也是个铁饼。
自己内心非常清静的时候，知道自己做了多少事情，也能够看到这个世界在发生怎样的变化，眼睛很明亮，叫做善，必先知之，不善，必先知之。
在《周易》里面是有记载过用湿草去占卜的方法，也有烧龟壳占卜的方法，这些其实都是叫做觉疑，它里面有一个征兆和觉疑二者。
先是有一些征兆出来然后可能觉得会发生什么事情，然后占卜一下，觉这个疑，就会发现顺应天意的就这么去做。
我们往往是把所有希望就放在占补上面这个是完全错误的。孔子也说，善意者不补，不是大事情，也不用占卜。
关键还是在于人内心的清静，能够守住因果的规律，自己知道祸福，如人饮水冷暖自知，不要自己骗自己。
好与不好在自己手里面，内心越是多一份期盼，就多一份污垢，少一分光明，有时间多读读书做做事运气就转变了。
春秋年代很盛行占卜，夫子在这里也是警醒众人不要太过迷信，要正信人心就会笃定不会迷茫，望大家都能够收获一份笃定，一份宁静至诚如神。
涣朴老师
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