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主讲 | 涣朴老师
经典原文：
仲尼祖述尧舜，宪章文武；上律天时，下袭水土。辟如天地之无不持载，无不覆帱；辟如四时之错行，如日月之代明。万物并育而不相害，道并行而不相悖。小德川流，大德敦化。此天地之所以为大也。
内容简要：
君子之道，是本诸身，征诸庶民，考诸三王，建诸天地，质诸鬼神。给我们勾勒出了一个非常清晰的普通人达到最高成就的路径。
本诸身，从自身开始，让身边的人先对你产生信赖感；征诸庶民，然后不断的去寻求更高的参照物。像孔子去找尧、舜、文王、武王做参照物。
仲尼祖述尧舜，宪章文武；上律天时，下袭水土。
孔子之所以会有这么高的成就，有几个关键词语：
一是孔子寻找参照物或者说学习的对象，非常清晰的给我们看到了孔子寻找的对象是很久以前的圣者先王尧舜，是他们所处那个年代朝代的开创者文王、武王。
文王、武王构建了周朝，周公构建了周朝的礼节；然后是自然的造化，上律天时，从天来学，下袭水土，跟地学。
孔子一开始就没有想成为一个小人物，他学的是大人物，跟天地在学，跟大人物学，他立定的志向，也是大人物的志向。正所谓取法乎上，就算得道不在上，那也在中。
再一个，他除了跟人学，还跟天地自然学，他的思想里面有很浓厚的跟自然学习的哲学，所以上律天时，下袭水土。
所以我们可以从这里面学到：一来我们学习孔子留下来的四书五经，也是在祖述和宪章孔孟。
再一个，我们除了向这些文字的经典学习以外，也要跟天地自然学习。经典是文字上的真理，自然就是活生生的真理。
文字的真理和活生生的现实的真理，自然的真理和我们人性的真理，这三者是合一的，是一贯的。
圣人，天地鬼神，后世的圣人是没有区别的，有区别就不是圣人，有区别就不是真理。
辟如天地之无不持载，无不覆蹈；辟如四时之错行，如日月之代明。
这四句话写天地的德行，持载，就是承载，覆蹈，就是有天在上面给我们照耀光明，引导我们做好每一年的计划。
大地有承载的德行，叫厚德载物。天有覆蹈，把我们罩住，还能够引导我们，这是天行健的德行，是天地二者的德行，合在人身上就是一颗广博的仁爱。
四时错行是春夏秋冬，日月代明是白天黑夜交替着运行，四时错行和日月代明是显现出来的状态。
四季轮回交替，白天黑夜轮转着向前，这个现象是由天地产生的。所以四时错行，日月代明，都是呈现出来的结果。
就像孔子在教育的时候，会有教无类，他教言语、教德行，教政事、教文学。这四个作用是不一样的。
好比春夏秋冬一样，不同的季节有不同的景色，夫子教不同的科目有不同的作用，但是谁都离不开谁，日月之代明，白天黑夜，比喻有的时候很严厉，有的时候又很温和。
《论语》里有孔子和弟子们一起谈笑风生的场景，也有孔子非常严厉的训斥学生的场景，一阴一阳之谓道，阴阳都不能分开。
这里四句话是拿天地的厚德载物、自强不息的德行和天地所呈现出来的四时变换、日月轮转的现象，跟孔子的德行和教育的方法非常完美的结合了起来。
告诉我们孔子跟天地在学，最后人的一言一行都看着天看着地，叫仰不愧于天，俯不愧于地，越来越正，心正，身正，德行就越来越广博。
大德敦化，小德川流。
大的德行敦化可以普照天下。现在孔子学院开到全世界，叫大德敦化。
小德川流，一个人可能没有读过四书五经，但他一定懂得孝道，一定懂得尊老爱幼，一定懂得礼让三分，这也就是儒学教化的功能。
大小皆一样，就像大自然一样，菩萨万物不遗漏一点点，要做到这一点，就必须是无我的，无私的，有一点点私心都不可能做到如此的广博。
后面这几句话看上去在赞叹天，实际上是借天地的话在讲圣人的化育。
这里更多的是尽量客观的讲圣人与天地是合的，也就是中庸的宗旨天人合一，天人合一合的是德行，与天地合其德。
这里面有几个步骤，第一，要找学习的对象，找尽可能高的学习对象。
所以孔子找尧舜，找文王武王，我们就要找孔孟，跟最优秀的人学。
然后，跟天地学，不能学于表面，要化到德行里面去，抽取出来，天地之无不持载，无不覆蹈，就是厚德载物与自强不息。
把学习的知识内容化作德行，让自己一点点的去增长，这样自己内在得到逐步的提升，力量才能够起来。
知识转化为力量在行这一部分，国学给到人的积累是德行的增长，一定要去掉我，学天地的厚德载物，要能够去承载，能够去引导，能够去包容。这样才可以做到四时错行，日月代明。
四时错行，日月代明是一个看上去有分别的现象，是圣人内在德行逐渐具备之后，就能够外化出来应对不同的问题而产生不同的方法。
就不会只有一种现象产生，就有多种现象，叫千人千面，但千面又多源于内在的一心，这就是四时错行，日月代名，能做到这一点，大德敦化、小德川流，此天地之所以为大也。
总结：
第一步，找最好的人学习，找孔孟学习。
第二步，跟天地学习。
第三步，把所学的内容去转化为自己内在德行的积累，一步步行动的动力，不让自己处在形而上，让自己把形而上的知识转化为形而下的行动。
第四步，把智慧用出来，一以贯之，不要被文字所束缚，千人千面，四时错行，日月代明。
最后，完全行出来，通过外面行的结果再检验自己内在成长的过程，看能否做到大德敦化、小德川流。
这是一条非常漫长的，但是非常有意义的道路。
咱们就立定君子之志，一起学习，一起前行。
涣朴老师
返朴归真
涣若冰释
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END
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