承前启后，明德亲民
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主讲 | 涣朴老师
内容简要：
这一段讲的是孟子跟齐宣王谈论公家园和私家园的区别，齐宣王修了一个皇家园林，大约有50里见方的样子，百姓怨声载道。
因为园林是给齐宣王自己用的，如果园子里面的动物跑出去，被百姓抓了，百姓就要赔偿；甚至赔不起，还有生命危险；所以百姓非常恼火。
齐宣王听说周文王曾经建过一个园子，有70里见方那么大。
齐宣王问曰：“文王之囿，方七十里，有诸？”
齐宣王问孟子：夫子，我听说周文王他建的园林，有70的见方那么大，有这回事吗？
孟子对曰：“于传有之。”
孟子说，有，在史书上是有记载的。
曰：“若是其大乎？”
齐宣王很惊讶地说：为什么他要建造建70方那么大的一个园子？
曰：“民犹以为小也。”
孟子说，大吗？我不觉得大，当时的百姓也不觉得大。当时的百姓都觉得园子才70方，太小了。
曰：“寡人之囿，方四十里，民犹以为大，何也？”
齐宣王说：哎呀，这个真是人心不估，我的园子才50里不到，才40多里，百姓都觉得太大了，一个个怨声载道，这是为什么？
曰：“文王之囿，方七十里，刍荛者往焉，雉兔者往焉。与民同时；民以为小，不亦宜乎？臣始至于境，问国之大禁，然后敢入。臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者，如杀人之罪。则是方四十里，为阱于国中；民以为大，不亦宜乎？”
孟子说，这个道理很简单，因为文王的园子是公园，你的园子是私园，所以公园多大都好。
像国家公园，我们现在所处的每个城市都有公园，公园向所有公民开放，我们都能够自由的进出去游玩，就不会嫌它大。
可是你私家园林占着好的地盘，占着公共的资源，却是供一家之享乐。
大小假如和百姓无关的话，百姓是不会去介意的。
但如果我们百姓还要为了维护你的园子，去付出很多的资源，而我们还得不到好处，就觉凭什么？就完全觉得你那个园子太大了。
孟子说，你私家园而且还制定了那么严苛的规则，百姓自然是不喜欢的。
从孟子和齐宣王的这番对话，就能够知道当时已经没有所谓的公园可言，都是私家园林。
后来历代的君主也从来没有想到过，要给百姓建一个什么公园，所以就一直是私家园林。
像我们苏州园林甲天下，但是苏州所有的园林都是私家园林，北京也有很多的园林，那是皇家园林。
总而言之，在2000多年的封建王朝里，是没有公家园林的，为什么没有？阶级固化。
统治阶级已经把百姓完全的当做是一个被剥削阶层，不会想到与百姓共享劳动成果，共享天地日月的精华；这是可悲的。
我们现在随处可见的公园其实是100年之前才开始有的。一八九几年的时候，很多清朝的官员开始被派到国外考察。
他们意识到中华泱泱大国，一直谈民为本，可是其他国家已经公园遍地了，我们却还是私家园林，没有一个向民众开放的。
所以去呈报给光绪帝，光绪帝这才批准，开始建造公园。
由此可见，建造公园不是没有这个能力，中国的造园技术，世界一流，不是现在，几千年来一直如此，所以技术是有的，关键是意识。
没有与百姓共享劳动成果的意识，百姓是一个付出者，是一个建设者，却不是成果的获得者和享用者。这就是以前百姓的悲哀。
孟子借着齐宣王这一问，反过来跟他讲与民同乐，与民同享的道理，跟他讲民心伟大、民意伟大，但可惜齐宣王并没有听懂。
纵使有孟子这样的名师在身边，如果一个人执迷不悟，那也是毫无办法。
我们常说可以叫醒一个睡着的人，但是却很难叫醒装睡的人。因为睡着的人听到叫声就会起来，而装睡的人知道你在叫他，可他不想起来。
就像齐宣王一样，他也听懂了与民同乐，与民同享，但他就是不愿意，因为享受的欲望、控制的欲望、占有的欲望，深深的把他束缚住了。
他没有能够明白到得民心者得天下，没有明白到水能载舟亦能覆舟的道理。所以即便口才如孟子，也没有把齐宣王的思想扭过来。
由此可见，人一定要能够听懂道理，并且知了就行。要勇于面对自己的薄弱点，勇于面对自己心性、格局上的缺陷。
在别人给你指出来的时候，勇于改正，才能够越来越好，不至于像齐宣王，本来有孟子的辅佐，称王于天下是没有问题的。
但是他因为自己的固执，与孟子失之交臂，是很可惜的事情。
这不是孟子的可惜，因为孟子被后人千秋万代的敬仰学习。
所以，有人给你提建议你不听，绝对不是提建议人的损失，是我们自己的损失。
这一段主要讲与民同享，与百姓共同享受劳动成果。我们一定要明白，要做一个事情，需要和你共事的人紧紧地围坐一团。
也只有这样牢不可摧，我们才能够把事情做得越来越好，能够共同吃苦，还能够共同享受劳动果实，大家才能越走越远。
所以心胸要打开，格局要打开，把自私的小我放下，否则慢慢的就会分道扬镳。
经典原文：
齐宣王问曰：“文王之囿，方七十里，有诸？”
孟子对曰：“于传有之。”
曰：“若是其大乎？”
曰：“民犹以为小也。”
曰：“寡人之囿，方四十里，民犹以为大，何也？”
曰：“文王之囿，方七十里，刍敬荛者往焉，雉兔者往焉。与民同时；民以为小，不亦宜乎？臣始至于境，问国之大禁，然后敢入。臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者，如杀人之罪。则是方四十里，为阱于国中；民以为大，不亦宜乎？”
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