承前启后，明德亲民
传递最纯粹的国学精华，最本真的生命力量！
主讲 | 涣朴老师
内容简要：
孟子曰：“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣。
孟子在这一节当中说一语道破为君得天下的天机。桀纣失去了百姓的信任爱戴之心，百姓不再跟随他们了。所以说“失民心者失天下，得民心者得天下。
得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。
如何能够得到百姓的心？孟子给出了明确的答案：百姓想要的东西，你要给他们；百姓不喜欢什么，你就要把它去掉。这样，就得民心。所以，君王能够把自己放下，为百姓着想，这样就能得民心；得民心，就能得民；得民，就能得天下。这就是孟子一语道破天机。
而天底下的国家君王众多，所以百姓是看哪边有仁爱，他就会去往哪边。所以百姓是不忠诚的。不要跟百姓讲忠诚，没有意义。你都不对百姓好，百姓对你哪来的忠诚呢？
民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也。
孟子说：“所有人都喜欢被关怀，喜欢有温暖有仁爱的地方。这种秉性就像狮子喜欢奔驰在大草原；水喜欢往下面自然流淌一样；人喜欢去往有仁爱的环境。”
故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也；为汤武驱民者，桀与纣也。
孟子接着说道：“那些不仁爱的君主，其实就好像围猎时赶猎物的那些人一样，把它们赶到有仁爱的君主那里去。为商汤和周武王驱赶百姓的是夏桀和商纣王。他们在行不仁，就是在驱赶百姓去往有仁德的周武王，商汤那里。所以百姓就奔他们去了，叫“民之归仁也”。
今天下之君有好仁者，则诸侯皆为之驱矣。虽欲无王，不可得矣。
同理，在今天，如果天下有好仁并执行仁政之君，那么所有的诸侯就是帮他驱赶百姓的人。这样的情况下就算你不想称王，那也很难了。因为天下百姓都来依附于你。
所以孟子在这里做了一个分析，让人看到：人性就是喜欢去到有仁爱的地方，而不仁爱的人，确实就是把人往外推。我们要能够看破这一点，然后在心中才会立起一个志向，要做一个仁爱的人。做一个仁爱的人，才能得民心。虽然我们不想称王，但是你能够得民心，你的人生也会过得更加好一点，与同道者同行。
今之欲王者，犹七年之病求三年之艾也。苟为不畜，终身不得。苟不志于仁，终身忧辱，以陷于死亡。《诗》云：'其何能淑，载胥及溺。’此之谓也。
然后，孟子又回到了现实，说：“今天的诸侯王都是野心勃勃，都希望有一番成就；但是，他们的百姓对他们全部是不信任的，就像是一个已经生了重病之人，要想把病治好必须有很好的药。
当年的艾灸可能已经很流行了，所以孟子说“犹七年之病求三年之艾也”。这个三年的艾草是比较难找的，因为它存放的时间越长，风险也就越大；所以一般都是存放了一年就拿出去卖了。可是，七年的大病就需要三年的艾，很难找到。但是没有别的办法，只能等，一年的艾草保存成两年就成三年之艾了。
孟子借着这个事情其实是跟诸侯王讲想得天下，就要行仁政。在前面的章节中，孟子不止一次和诸侯王讲过仁政内容：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣”这样的流程走下来，需要五年的坚持贯彻呐!
诸侯王一听，大多数都会不满的说道：“孟老夫子啊，五年太长，根本等不了。你就告诉我怎么样快速的称霸天下。”
孟子说：“别说几个月内，一两年都未必能够称王于天下。就算周文王也要五年。你这个都等不了，称霸天下就是在痴人说梦。就像你治病需要三年的艾，可是你眼前只有这一年的艾。你能做的只有把一年的买回来，放上两年。
苟为不畜，终身不得。苟不志于仁，终身忧辱，以陷于死亡。
现在的人更甚，太喜欢急功近利，急于求成。很多人来学国学，学了几次，感觉挺好；但是又忙于赚钱，就不学习圣贤智慧了。都要等赚够钱了，再来好好学。对于这样的人，我只能笑一笑。因为'不仁者，不可与言’。这就是孟子所说的“苟为不畜，终身不得。”你不知道积累的话，一辈子也得不到啊！这和艾草的作用有点像。艾草拿过来就能当药材用，不管它什么三年还是两年，是个艾就能用。但是你不知道去积累，你就永远得不到药效更好的，人生也是如此。
所以大家一定要明白积累的重要性。就像七年之病必求三年之艾一样。所以我们现在学国学，我都建议大家要准备三年的时间。不用你脱产去学，每天学个半小时，足矣！每天学半小时，三年下来，你也可以把四书都弄熟悉了，那也很了不得了。每天半小时并不影响什么，但是每天半小时不拿来学习，也很容易浪费掉了。
所以人要懂得积累。而能让自己去坚持的，就是志向。没有志向，人是不会去积累和坚持的。所以孟子说“苟不志于仁，终身忧辱，以陷于死亡。”假如诸侯王没有这样的志向去坚持的话，那么他一定奔波在急于求成的路上。终生都为了这些事情担心受怕。因为内心不笃定。一个内心笃定的人，他心中是没有忧患的。因为他走在正确的路上。
志于仁的人，他不在乎眼前的境遇是什么，他看到的是未来。所以他能够积累，也能够坚定的去行仁爱。就是沿着孟子所说的方向：行仁爱，得民心。也是《大学》里面所讲的“民之所好好之,民之所恶恶之”。所以我也建议大家，学习要懂得积累，积累个三年五年，必有成就。任何事情都是如此，没有随随便便的成功。
《诗》云：'其何能淑，载胥及溺。’此之谓也。
最后孟子引用了《诗经.大雅.桑柔》里面的句子，叫做'其何能淑，载胥及溺’,就是表达怒其不争的意思。这样的人能做成大事？他只会沿着自己的老路继续走下去，然后直至灭亡。不懂得重建自己的思维，也不懂得注重积累，向上突破。
所以孟子在这一段里面，首先是开宗明义一语道破天机：“得人心者得天下，失人心者失天下。”然后讲你要得人心，需要学会积累。《论语》中记载“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成”，也是同样的道理。没有这点智慧和气度，人终将一事无成。
附原文：
孟子曰：“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：对曰：“然。” 所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也。故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也；为汤武驱民者，桀与纣也。今天下之君有好仁者，则诸侯皆为之驱矣。虽欲无王，不可得矣。今之欲王者，犹七年之病求三年之艾也。苟为不畜，终身不得。苟不志于仁，终身忧辱，以陷于死亡。《诗》云：'其何能淑，载胥及溺。’此之谓也。”
涣朴老师
返朴归真
涣若冰释
矢志知行合一
传递最纯粹的国学精华
最本真的生命力量！
主讲系列课程：
传统文化与家道建设（并实施）
儒家仁政思想与企业文化建设（并实施）
END
国学精华，欢迎分享！
联系客服
