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主讲 | 涣朴老师
经典原文：
孟子曰：“有不虞之誉，有求全之毁。”
内容简要：
在这段话里面有两个字眼，分别是誉和毁。誉：赞誉；毁：毁坏。
从普通意义上来讲，如果一个人遭到了毁坏，我们一般会说此人肯定是做了坏事；如果一个人受到了赞誉，我们一般会说这个人可能做了好事。
但是孟子用这段话告诉我们未必如此，不要光凭表面现象去判断。
孟子说：赞美有的是过度夸大的赞美，名不副实。虞就是适度，不虞就是不适度。比方说有人找你聊个天，你无意中说了两个知识点，让他茅塞顿开。于是回去之后，发愤图强的做事情，结果干出了一番很大的成就。
这个人如果感恩戴德，知恩图报，他可能会大大的感谢你一番。但是对于你来讲，你实际上并没有那么大的智慧去点拨别人，只是凑巧表达了正确适宜的观点而已。那么这个时候他对你大大的赞誉适度吗？
对于别人来讲，他心怀感恩之心，这当然是好的。但对于只是恰逢其时随口说了两句道理的人来讲，这个赞誉却是万万不能受的，因为受之有愧，这叫不虞之誉。
我们如果贪这个赞誉，就成了“自伐者”，自己给自己脸上贴金而已。所以不虞之誉不能受。
什么叫求全之毁呢？有个成语叫做“宁为玉碎，不为瓦全”。东汉时期的孔融因为仗义执言，得罪了曹操，最后被满门抄斩。别人就说了，你是孔子的后人，学问又做得这么好，不如你跟曹操服个软，他肯定会重重的用你。
孔融说：不行，你也说了，我是孔子的后人。孔老夫子讲君君臣臣，现在我为汉献帝做事情，是守臣子之道；我为曹操做事情，我算什么？我抨击曹操是我作为一个臣子应该做的事情，我去跟他服软，我算什么？他要杀我就让他杀好了。这就叫求全之毁。
孔融有一个女儿，别人就劝说她溜出去。因为女子不太引人关注。前来逮捕孔融家人的官差，也仰慕孔融的才学和骨气，想放过他的女儿。然而孔融的女儿却说：你的美意我心领了，但是覆巢之下焉有完卵，我也不能连累你，你也不用劝我了，把我带走就行。
在常人看来，孔融落得如此的下场，应该是造了什么孽。而事实上他们是一门忠烈，对于他这个'毁’我们就不能去冤枉他，误会他，更不能诋毁他，要知道这个是求全之毁。
他求的什么全呢？他求的是汉献帝的体统之全，求的是自己作为一个臣子的礼义之全。在东汉末年那个时期，孔融能够真正做到忠义的坚守者，真的很不容易。所以我们要知道：有些毁是有价值的，我们不能以一个人是受毁还是受誉，来判断此人是有成就还是没成就。
前段时间我碰到一个抗美援朝的老先生，他说其实我们都不算是真正的英雄，因为真正的英雄大多数在几十年前就已经牺牲了。
我觉得他这句话说得令我非常敬佩。他所说的那些真正的英雄就是求全之毁的典范。在家国危难之际，敢于抛头颅、洒热血，甚至有些人连名字都没有留下来。他们是求全之毁的大英雄。
所以我们自己受到誉和毁的时候，要毁誉不动。不能够听到别人说自己好就沾沾自喜；听到别人说自己不好，马上心如枯槁，这都是内心不坚定的表现。看别人也不要因为别人说这个人是好是坏，就跟着认为是如此。
要借事情而观道义，道义才是衡量一个人内在人格高尚与卑微的标准。如此一来，我们内心才能保持中正。有中正之心才能不落毁誉之乱。
涣朴老师
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