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主讲 | 涣朴老师
经典原文：
持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
内容简要：
持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。
老子用这四句话，想说明的其实是一个意思。都是指不明因果而一味的进取、争夺所带来的坏处。世界的法则是水满则溢，月盈则亏。倒一杯水，如果不知道停下来，满了它就倒不进去了；天上的月亮圆了一次之后就慢慢的会往弯眉月变化，月盈则缺。盈和缺、满和溢，它是自然的循环；没有谁能够像水一样做到滋润万物、流进大海后，再化作水气升上天，最后再降雨流下来。
这种循环它是无声无息的，而人在不知道“止”的时候，就像在往一个杯子里持续倒水，它一定会溢出来。
举个例子：人学习是好事情，但有些人是只学而不习。只学而不习就好像只倒水入杯却不喝水一样；看着一直在倒，却不知道那个杯子早就满溢出来了，那学了跟没学一个样。孔子的学生子路就很会学习。他听到一个道理就立刻去执行，如果还没有执行好，他不会去学下一个道理。他就是倒一杯水喝完了，再去倒第二杯；而不是一股脑的灌。
杯子不扩大，容量不扩大，那你再怎么倒，它也不可能增加你倒水的体积，所以能要扩大自己的容量，不要一个劲的在里面倒水.
所以光学不习或者一味的努力，埋头苦干却不知道抬头看天，这个都属于持而盈之。人要常常停下来看看方向，停下来看看这个杯子，它倒到哪儿了，看看自己的心量格局，可以怎么扩大。看我们有哪些错的地方需要改进。所以大学里面说“知止而后定”，持而盈之就是不知止。
所以一杯水如何能让它永远倒不满？就是要一边倒一边喝，学习是一边学一边用，钱是一边赚一边花。花钱也是学问，要花在有德行的地方。这就是：有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。
不要做守财奴，要把财转起来，转在有益于众人的地方，这样子循环就产生了。然后需要扩大自己的心胸与格局。当你的体系不断的变大，就是让水倒不满，这是一个课题，需要好好想一想；不然的话如果快倒满了，又无法扩大容量；那么这时你宁可先停下来，叫不如其己。
揣而锐之，不可长保
第二句：揣而锐之，不可长保。所谓揣而锐之，是指把一根针或者铁器，磨得非常尖锐还继续磨，那接下来就是磨得灰飞烟灭。这是在讲人要保持自己的身体或者经历，在可持续发展的范围之内，不要一个劲的工作上三天三夜，然后一倒头睡很长时间，那样子是不健康的，这也是属于不知止。
人有进取心非常好，但是没有规划的进取是不能够长久的，也就是不可长保。人不要用战术上的勤奋来掩盖战略上面的懒惰，一个劲的磨的快没了还在磨，那磨它干嘛呢？所以身和心包括这个世界都需要可持续性，一定要抬头看天，知道适可而止。
金玉满堂，莫之能守
第三句：金玉满堂，莫之能守。这个刚才我们其实已经带着说过了。钱财怎么样才能守得住啊？再先进的密码锁、保险柜，都没有办法锁住钱财，真正能锁住钱财的是福德深厚。要想把泥土稳固住，最好的方法是在这块土地上面种一棵树，所以治理沙漠的人都懂这个道理。种下一棵一棵的树，让沙漠成为绿洲。
金玉满堂也是这样，钱是死的，流通起来才有价值。能流通在正确的轨道上面，流通在令众人受益的轨道上面，它就能生生不息。如果流通在自己的享受消费上，那它是有去无回的。如果流通在对人没有帮助的事情上，那可能就是在造恶业,这个消耗会更迅速。
如果像水的状态一样流转，那是不生不灭的。总量不变，变化的只是形态。金玉满堂,只有善用才能够长久不息，所以会用钱是一门智慧。会用钱的人，他对自己是比较苛刻的，对别人是很大方的，对有意义的事情更是一掷千金的。只有这样，他才能够种下越来越多的福德之树，有种树的思维，金玉才能够满堂而能守，没有种树的思维，就光想着摘果子存果子，那存着的也会在某一天烂掉。若想做到能守，首先靠的是德行的稳固，一个一个内循环的产生。
富贵而骄，自遗其咎
人有钱了是富，有地位受人尊重是贵，人一旦富贵之后，他就把富贵当成是最重要的宝贝，而忘掉自身的谦逊德行。所以错误的以富贵为贵，却不以自己的天性为贵，不以自己的灵魂为贵多可悲呀！当富贵之后，对他人面露骄色、轻蔑之气；那别人自然也会离他而去，好运势也会离他而去。
所以人越是有成就的时候，越是要低调前行；越是有点成绩出来的时候，越是要很豪爽的跟大家讲这都是各位的功劳，跟我没有关系，把功劳分下去；否则自己居功自傲，傲气十足。不用说傲气十足了，有一两分傲气形于色，别人都会感到很不舒服；那么此时的富贵而骄就会迎来恶果。
所以越富贵越不能骄傲。要做到《论语》里面所说的“富而好礼”，只有富而好礼才能够长守富贵。你把富贵用出去，用给别人，这样你和别人成为一体了，那就是做到了“外其身而身存”，这是小我与大我之间的道理。
人如果只顾着小我，那么就会与他人是割裂的；与他人割裂，他人自然与你割裂；你用出来和大家一起创造一个更好的循环，别人是不会让你停下来的。为什么？因为你停了，别人也就没有了；当所有人都不让你停的时候，你想停也停不下来了。你当然能够长守富长守贵了。
所以人一定要把自己放到循环当中，放到天地当中。一滴水如果它是孤立的，一定会干涸。但把一滴水放进大海，它永远不会干涸。我们就是那个一滴水。我们拥有的金子银子和地球拥有的财富对比，那就是沧海之一粟。不要盯着自己那点钱财，把它放到广阔的世界当中去，放到大的循环里面去。这样子才有可能长保富贵。如果因为富贵而起骄色，那么迎来了祸，必然是自己承担。这就是富贵而骄，自遗其咎。
功遂身退，天之道也
最后总结一句话：功成身退，天之道。要学会知止，当杯中水被加满了就要停下来，兵器磨尖了就停下来，钱财够用了，就不要再考虑自己了，有富有贵更要把大家装在心里面，建设更多的平台和循环，让更多人受益，把自己融入在整个天下当中，道隐无名啊！再把自己退到后面，那就是功成身退，天之道。懂得这个“道”的人，才能成就大事。不然的话只能有点小成绩。
学《道德经》是能做大事的，那就是“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。
涣朴老师
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