中国传统文化内容广博，以儒道两家为最，儒家、道家平分秋色，各占传统文化的半壁江山，儒家刚强进取，道家柔弱谦下，儒家敢为天下先，道家甘为人后。这些思想、精神为中国文化代代相传的主要脉络，形成了中国传统文化独有的魅力。
天时、地利、人和，是传统文化中强调的一个人、一件事能否成功的三个重要条件。天时为上，不占天时者退而求其次要占地利，两者都不占的就要尽人事，创造条件占人和。
天时，也就是道家文化中所说的天道，我们都知道道家强调顺应天道，随时以行，“时不至，不可强生。事不究，不可强成”，也就是说时机不到不要勉强，妄为，必须等时机成熟了才能行动。但是，道家思想也强调要抓住时机，如果时机出现而不抓住机遇，不顺应时机，这也会带来灾殃的。
“得时不殆，时不再来。天与不取，反为之灾”
这句话在刘备身上得到了最好的验证。
刘备飘零半生，空有大志，到了五十岁还没有自己的一席天下。诸葛亮未出山时就指出刘备既不占天时，也不占地利，只能靠人和与当时的群雄PK。仅凭这一点，就可以断定，诸葛亮和刘备的创业之旅无比的艰辛不易。
然而，刘备并不是一次天时也没有遇到。但是，由于刘备的性格特点和思想局限，这些大好的时机都让他白白错过了。其中，最典型的就是荆州的统治权问题。
主公不听我的，我该怎么办？
诸葛亮的三分天下的总体规划中，刘备能够争取的势力范围一是荆襄九郡，一是西川之地。尤其是荆州，为诸葛亮整个战略布局的重中之重。诸葛亮出山不久，上天就赐给刘备了一个绝佳的良机。荆州原本的主人刘表病重，苦于没有合适的接班人，数次要让位于刘备。
这个机会对于刘备，实在是天赐良机，千载难逢的天时。诸葛亮屡次提醒刘备答应此事，但刘备固执己见，最终也没有按诸葛亮的话办。
“当断不断，反受其乱。天固有夺有予，有祥弗受，反随其殃。”
刘备主动放弃了这次得荆州的最佳机会，从表面看，更增添了刘备这个仁君的仁德之处，但真正的带给刘备、诸葛亮以及荆州百姓的确实一场接一场的战乱和灾殃。
我怕HOLD不住蔡氏家族，不敢要荆州啊！
诸葛亮火烧博望、火烧新野，虽然给曹操痛击，但是刘备的损失和新野全城百姓遭受的涂炭岂是可以一笔略过的？相反，如果刘备在面对机会的时候能后随时而动，当机立断，起码百姓遭受的灾难是可以减少许多的。
所以，我们学习传统文化不能被只看其一面，道家强调无为，不能把它说成是什么都不做，道家强调“待时”，我们也不能把它简单理解为坐等时机。这都是机械的、片面的理解传统文化的内涵。机不可失失不再来，当机会降临的时候，要毫不犹豫，抓住机会，把握机会，这才是顺应天时。
您认为刘备这样做对吗？欢迎留言讨论。如果您也喜欢传统文化，欢迎关注繁星国学，和我们一起走进经典之门！
联系客服
