我们表示对于某一种人的仰视和崇敬的时候,往往会说一句话“高山仰止,景行行止”,意思是其境界之高,仿佛面对一座高山一样,值得亦步亦趋的学习之。
而在书法界也有这样的作品,当你真正看懂这些作品的时候,就像是遇到了高山,而当你见识过高山之后,再去看其他的“山峰”就不会过多驻足了。
在苏东坡晚年就有这样的一幅字,没有一定的书法眼力,很难看懂这幅字,而当你真正走进了这幅字的绝妙境界当中,那么那么历史上所有的书法,都很难入你眼了!
这件作品就是苏东坡的《李白仙诗卷》。
大评论家施宜生见到了这幅字,只呼:
“颂太白此语。则人间无诗,观东坡此笔则人间无字。”
这件作品是苏东坡抄写的李白的两首诗,这两首诗若不是苏东坡给抄录了下来,便不会流传到了现在,在明代编写的“李太白全集”当中,便没有搜集到这两首诗,可见历史的遗珍何其多也。
而苏东坡抄写此作,与李白的诗可以并称为“双璧”了。当你读到了李太白的这两首诗,又欣赏到了苏东坡的这幅字,那么世间所有的诗,历史上所有的书法都很难入你的法眼了。
新晋的“兰亭奖”获得者崔寒柏先生曾经有一个系列的专题课程,来讲解这件作品,并且他自己的书法也从此作当中吸取了大量的养分,而形成了自己如今的面目。
很多人会说,为什么这件书法这么好,却不像《兰亭序》那样出名呢?原因很简单,此作在上个世纪流入了日本,而所谓的“神龙本”《兰亭序》在北京故宫,尽管可以学习空间很少,却被一些人是为拱璧,各种原因,明者自明。
学书法眼力最重要,而这种眼力,是你真正能够从技法和笔墨意趣上感悟到的书写者的一种表达,不论是技法还是意境都有高下之别,这与《二十四诗品》的诗评境界有着异曲同工之妙。
书法的一个高妙境界是合乎自然,这种自然一方面指的是书写的内容,笔墨与内容相契合,另外一个方面,乃是笔法、字法、章法、墨法与书写的内容的情感相契合,并且心随笔转,任意使然而无不佳,虽是任意,但笔笔皆在法度当中,有一种“不激不厉而风规自远”的气度,这便是大高手的境界!
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