人类各族群迁徙选址筑屋安身立命,到一个新地方居住,首先要看当地风水。一般地,要满足“门对青山龙虎地,户有绿水凤凰池”这基本由老先人传教的风水条件。商南县金丝峡镇白玉河口村的张姓族群,清朝乾隆年间从商州张村迁徙到这里,就是看上了门对似大地老母“丰乳”一样的云台山,户由丹江、白玉河若玉带缠腰般的风水宝地。
特别是娇美灵秀,状若丰乳的道教名山云台山,海拔仅700余米,但上到山顶仰望晴空,穹宇高远纯净,云淡风轻,白、蓝、红相间,缤纷绚丽,空旷无限;站在白玉河口村前远望,“丰乳”郁郁葱葱,红花点缀其间,风光秀丽,优美养眼,百看不厌。正所谓“山不在高,有仙则灵”,就是这一耸云台神山,佑护着居住在白玉河口的张姓族群,安享风调雨顺、五谷丰稔、幸福安康、恬淡怡心的日子。
那么,云台山敬奉的是何路神仙?据居住在白玉河口这风水宝地、我挑担张玉田先生听老辈子讲: 相传,数百年前,一股子段姓族群,从丹凤武关段家湾迁徙倚依梁家湾,那里地肥土厚,光照充足,水源丰沛。观天象,测地脉,看风水,前过丹江对鹞子崖,后靠南坡,左傍稻田河,右邻白虎山。用宗教语言讲: 前朱雀、后玄武、左青龙、右白虎,但和竹林关风水比,缺黄帝图腾麒麟。当时梁家湾右侧开河口的那座山叫白虎山,像一头凶猛的老虎,虎视耽耽地望着梁家湾。故原梁家湾梁姓族群居住在此心不安宁,迁徙到南边的梁家坟和西边土门镇高滩去了。段姓族群到梁家湾筑屋安居后,族里名仕段功兴上到白虎山盖了座庙,在庙里敬上玄武大帝真武祖师张三丰,以压服白虎,把白虎山改名为“云台山”世代供奉。解放后,山上鲜有人迹,庙堂荒废,直到改革开放,原太吉河镇为发展旅游,重开山门,先后派汪添财、汪光合、张善财到云台山打理庙堂,延续香火,但山门冷清,香火不旺。
与此同时,一九八一年正月初八,商南县清油河镇后湾村女子唐宗凡,到湖北省十堰市武当山出家修行为道姑,研习道宗教文化,学习针灸、推拿、配药中医医学知识,成为道教龙门派第二十三代弟子。学成后先后游历到商南县赵川镇大明洞道观、湘河镇梳洗楼玉皇庙道观、梳洗楼苏母娘娘庙道观、山阳县天竺山云盖道观主理协理法事。于一九九六年,商洛道协选派她来云台山主持道观法事,任云台山道长。金丝峡镇周边香客信众特别诚服她博学善念,一时间云台山山路上人川流不息,山门口香客挤挤挨挨,庙堂里香火旺盛,布施银钱钵盈盆满。唐宗凡为云台山道教宫观道长不久,在商南善人李文正等协助下,大开天功修缮云台山庙宇,二零零九年十月,建成了现在的大殿、庙堂、廊房、厢房建筑群,重开山门。一个女人,点亮了一脉神山圣光。现在,唐宗凡大师已是商洛市道教协会常务理事、商南县道教协会常务副会长,成长为一代道教宗师。
我羡慕居住在白玉河口的张族人家,站在家门口,赏云雾缭绕云台山,意静心安;听云台山晨钟暮鼓之音,早起晚安;不思山珍海菜席面,就是粗茶淡饭,也觉日子甜美安然。
作者简介:张新中,男,汉族,中共党员,生于一九五零年三月,毕业于大连理工大学,陕西丹凤县竹林关镇人。在武警水电部队服兵役二十五年,转业在商洛市水务局任副局长、调研员退休。现为陕西水文化专家、陕西民俗文化研究协会会员、丹竹书院院士、商洛作协会员、商洛文化研究会研究员、商洛文艺评论家协会会员、商州民间文化研究协会特聘顾问。出版有《竹林关风情》、《竹林关孝歌》、《竹林关传说》、《竹林关道唱》四本书。
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