人类各族群迁徙选址筑屋安身立命，到一个新地方居住，首先要看当地风水。一般地，要满足“门对青山龙虎地，户有绿水凤凰池”这基本由老先人传教的风水条件。商南县金丝峡镇白玉河口村的张姓族群，清朝乾隆年间从商州张村迁徙到这里，就是看上了门对似大地老母“丰乳”一样的云台山，户由丹江、白玉河若玉带缠腰般的风水宝地。
特别是娇美灵秀，状若丰乳的道教名山云台山，海拔仅700余米，但上到山顶仰望晴空，穹宇高远纯净，云淡风轻，白、蓝、红相间，缤纷绚丽，空旷无限；站在白玉河口村前远望，“丰乳”郁郁葱葱，红花点缀其间，风光秀丽，优美养眼，百看不厌。正所谓“山不在高，有仙则灵”，就是这一耸云台神山，佑护着居住在白玉河口的张姓族群，安享风调雨顺、五谷丰稔、幸福安康、恬淡怡心的日子。
那么，云台山敬奉的是何路神仙？据居住在白玉河口这风水宝地、我挑担张玉田先生听老辈子讲: 相传，数百年前，一股子段姓族群，从丹凤武关段家湾迁徙倚依梁家湾，那里地肥土厚，光照充足，水源丰沛。观天象，测地脉，看风水，前过丹江对鹞子崖，后靠南坡，左傍稻田河，右邻白虎山。用宗教语言讲: 前朱雀、后玄武、左青龙、右白虎，但和竹林关风水比，缺黄帝图腾麒麟。当时梁家湾右侧开河口的那座山叫白虎山，像一头凶猛的老虎，虎视耽耽地望着梁家湾。故原梁家湾梁姓族群居住在此心不安宁，迁徙到南边的梁家坟和西边土门镇高滩去了。段姓族群到梁家湾筑屋安居后，族里名仕段功兴上到白虎山盖了座庙，在庙里敬上玄武大帝真武祖师张三丰，以压服白虎，把白虎山改名为“云台山”世代供奉。解放后，山上鲜有人迹，庙堂荒废，直到改革开放，原太吉河镇为发展旅游，重开山门，先后派汪添财、汪光合、张善财到云台山打理庙堂，延续香火，但山门冷清，香火不旺。
与此同时，一九八一年正月初八，商南县清油河镇后湾村女子唐宗凡，到湖北省十堰市武当山出家修行为道姑，研习道宗教文化，学习针灸、推拿、配药中医医学知识，成为道教龙门派第二十三代弟子。学成后先后游历到商南县赵川镇大明洞道观、湘河镇梳洗楼玉皇庙道观、梳洗楼苏母娘娘庙道观、山阳县天竺山云盖道观主理协理法事。于一九九六年，商洛道协选派她来云台山主持道观法事，任云台山道长。金丝峡镇周边香客信众特别诚服她博学善念，一时间云台山山路上人川流不息，山门口香客挤挤挨挨，庙堂里香火旺盛，布施银钱钵盈盆满。唐宗凡为云台山道教宫观道长不久，在商南善人李文正等协助下，大开天功修缮云台山庙宇，二零零九年十月，建成了现在的大殿、庙堂、廊房、厢房建筑群，重开山门。一个女人，点亮了一脉神山圣光。现在，唐宗凡大师已是商洛市道教协会常务理事、商南县道教协会常务副会长，成长为一代道教宗师。
我羡慕居住在白玉河口的张族人家，站在家门口，赏云雾缭绕云台山，意静心安；听云台山晨钟暮鼓之音，早起晚安；不思山珍海菜席面，就是粗茶淡饭，也觉日子甜美安然。
作者简介：张新中，男，汉族，中共党员，生于一九五零年三月，毕业于大连理工大学，陕西丹凤县竹林关镇人。在武警水电部队服兵役二十五年，转业在商洛市水务局任副局长、调研员退休。现为陕西水文化专家、陕西民俗文化研究协会会员、丹竹书院院士、商洛作协会员、商洛文化研究会研究员、商洛文艺评论家协会会员、商州民间文化研究协会特聘顾问。出版有《竹林关风情》、《竹林关孝歌》、《竹林关传说》、《竹林关道唱》四本书。
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