​《易经》主要讲的是什么

读《易经》首先要区别卦象与经文，也就是符号与文字。我们大家都知道，《易经》主要内容就是六十四幅卦象，经文是对卦象进行说明和解释的文字。

为什么要区别卦象与经文呢？卦象作为符号，本身没有意义，或者说它的意义多值的。卦象在《易经》里所具有的意义是《易经》的作者赋予的。如何知道这个意义呢？只能通过阅读经文揣摩、推测。

卦象在远古时代是占卜师为人占卜筮算时所使用的卜具。商朝龟卜师通过观察龟甲和兽骨上的裂纹，即兆，为人筮算吉凶。周代的卜师则是看卦象及相对应的文字来为人推演吉凶。

所以，在卜师的眼里卦象一定具有某种意义，用作推演吉凶的依据。我们研究《易经》，想搞清楚它的真相，就只有研读经文间接揣测经文作者为卦象所赋予的意义。

但有些人不同意这一做法，他会说，你研究《易经》只追求读懂经文表面意义是不是太肤浅了。但是，如果不从读懂经文字面意义开始。我们的理解就没有立足点。

有的人说，搞《易经》应该从符号搞起，想做什么宇宙代数学。这个东西能不能搞起来是一会事，就是搞起来了，它与《易经》有没有关系也无从证明。举一例子，广义相对论的方程高斯先于爱因斯坦发现，但由于对方程赋予的意义不同，我们仍然不认为高斯是广义相对论的发现者。如果单纯从符号出发，不同的人会给予不同的理解。但是《易经》的作者对卦象符号的理解是特定的，唯一的。他为卦象所赋予的意义只能通过他给出的解释性文字揣摩推测。所以，研读《易经》要坚持从读懂读通经文文字开始。

这个道理看似简单，但真正做起很不容易。你看，有好多《易经》研究者，有的甚至是大家，可以大讲一通所谓《易经》的道理，却从不说明这些来自经文哪些段落的论述。大多数情形下，这些所谓大道理只是挂了《易经》的名号，其实与《易经》本身并无丝毫关联。《易经》之理只能是经文明确论述过的道理。

《易经》经文难读难懂，是一个客观事实，但却又是形成理解的基础。不能因为难读就不去读，不敢读。尽管前人在这条路上成功的不多，但我们也应该努力去试一试。万一成功了呢？