【《论语》品读】吾日三省吾身
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曾子曰“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
这句话的字面意思是——曾子（参）说:“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？与朋友交往是不是诚实守信了呢？对老师传授的功课，是不是用心复习了呢？”
曾参也是孔子弟子中才学非常出众的一位，在孔子弟子中只有曾参和有若被后世儒者尊称为“子”。
在这里，曾子正好就“三省”举了三个方面自我反省的例子。不过在我们中华传统文化里，“三”往往是虚指，形容多，而非真的就指“三次”“三个”，比方说“三人行，必有我师焉”的“三人行”并不是说三个人在一起行走，而是指若干个人在一起行走。“三思而行”“三番五次”等词语中的“三”也都是虚指，“多次”的意思。
所以，曾子在这里所说的“吾日三省吾身”可以解释为“我每天多次反省自己”，而且也只有把“三省”解释为多次才更符合实际，如果每天最多仅仅自我反省三次，那万一要是反省三次还没反省明白呢？难道就不再去反省了吗？这显然与孔子的治学之道相违背了。
那么曾子在提出了“吾日三省吾身”之后，为什么恰好举了“为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎”三个例子呢？这应该是曾子认为这三件事最值得君子去反复思考，去认真做好的。
在儒家弟子看来，替别人要忠于其事，与朋友交往言而有信，认真学习老师传授的功课是君子的重要的修身之务。
忠可谓是古代君子最为重要的品质，如果一个人为普通人办事情都能够受人之托，忠人之事，那么他侍奉君王肯定是忠心耿耿。换而言之，一个人能忠于普通人的托付，就决定了他必然效忠君王。所以，在曾子看来，为人谋而忠之是一项极为重要的品质，所以他把“为人谋而不忠乎”作为自我反省的第一选择。
信是忠的反馈，同时忠信也是互为一体的品质，在孔子看来“自古皆有死，民无信不立”，百姓事君王以忠，如果君王对百姓没有信义，那么这个国家是不可能长久立国的。那么作为君子修身，信义也是极为重要的，如果一个人连信义都不讲，他又怎么忠于君王，忠于自己从事的事业，忠于大道呢？而人际关系一般是从同学（即朋）、同志（即友）开始的，所以曾子把“与朋友交而不信乎”放在自我反省的第二个选择。
在我们当代社会现实生活中，“忠”的理念未必时时都会涉及，但“信”的精神却事事皆须体现。无论是生意场上，还是普通的人际交往，诚信都极为重要，而诚信的理念便是源于儒家的“信”。成语“端木遗风”就是赞扬端木赐（即子贡）做生意买卖公平，童叟无欺。“得黄金百斤，不如得季布一诺”更是突出了日常人际交往中诚信的可贵。
至于“传不习乎”，如果连老师传授的功课都不能做到认真学习，那么又如何进行修身，提升自己的知识水平和文化素养，又如何能不断深化对忠和信的认识呢？所以，曾子把“传不习乎”作为自我反省的第三个选择。
当然，曾子每天反复自我反省的不仅仅限于这三个方面，君子的自我修身涉及方方面面，只是曾子认为为人谋而忠、与朋友交而信、传而习之这三个方面比较有代表性。
作者简介：刘雪标，笔名：逍遥公子。公务员、衢州市作家协会会员、原高中语文教师，对传统文化有浓厚的兴趣和独到的研究。在《中国作家》等国家、省、市级各类刊物媒体发表文章百余篇；曾应山西教育出版社邀请，与大学教授、中学名师一起编写了《初中统编新教材名著导读与备考》；独立编写的校本选修教材《诸子简述》通过衢州市高中精品课程验收。自2019年11月入职公务员以后，仍笔耕不辍，积极撰文，最近，研究兴趣在《论语》。刘雪标也是涓涓小泉公众号主笔之一。
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