重走司马迁壮游路：淮安

韩信故里

“富贵不常有，贫贱岂生根。莫笑少年卑，长成威名震。鸿鹄志高远，岂甘人下身。汉中拜大将，一论定乾坤。挥军取三秦，出关得韩殷。虎踞荥阳城，三捷定汉军。魏代赵燕齐，卷席千里奔，大义念一统，谈笑弃三分。垓下钓鱼术，项羽惊飞魂。大勇定百战，用兵泣鬼神。身比姜太公，汉开有奇勋。大功日月照，伪猎身受擒。惆怅皇城下，常思野山村。大将不为贵，王侯轻如尘。成败转头空，功罪一念焚。生死一知己，存亡两妇人。悲歌前古泪，渭水至此浑。”

                                 ——李凤生《韩信》华夏出版社2006

先摘一段李先生对韩信一生功过的及历史的论述。

越走近韩信，越觉着此人不一般，以前只觉得他用兵如神，今天从苏州到淮安的路上一路跟周翌恒讲述韩信的故事，他似懂非懂，每多讲一次，便对韩信有更深一层的认识。

韩信故里

就如当年，司马迁写韩信时是极深的同情，极高的赞誉和极大的推崇。

“ 狡兔死，良狗烹；高鸟尽，良弓藏，敌国破，谋臣亡。”“天下已定，我固当烹！”

当年，《淮阴侯列传》一经写出，这句经典的话语，在长安城的大街小巷是不胫而走，传唱开来。比之现在流行音乐还传播地迅速。

功

司马迁怀着深厚的情感，写就的这样一篇传记，让人就如亲眼见到隔壁一大哥哥，少时本为一名游荡青年，衣食无着；在秦末大变革的风云际会中，先投项羽，不得用；转投刘邦，萧何力荐，为上将军，献计献策，而且，身体力行，带兵带打仗，为汉降魏、破代、拔赵、收燕、平齐、败楚。功高震主，先为齐王，后被徙为楚王，后被陈平计，降为淮阴侯，最终为吕后用萧何计缚杀，夷灭三族（父、母、妻）。

有了这些功绩做支撑，他的德行，才能够有说服力。何以如此说呢？一般人说的话，做的事，很少有人去听，去看，去品评。只有一个人成功了，他说的话，无论对于错，一般吃瓜群众总是愿意多花时间去听，去看，去品评。比如一个见解由我说出来，大家觉得，这人自说自话，不看也罢，“你能强得过我？”但如果一个见解由马云同志说出来，那非花点时间不可，“因为他比我有钱。”

德

有钱、有事功，才能说得起话，才有人能云听，这很正常。所以我说，在韩信的事功之外，他给我们带来的更多是德行方面的教益。

试举三例：

知恩图报：对漂母，“一饭千金”，对辱己少年，“为楚中尉”，对南昌亭长，“赐百钱”，说：你是个小人，做好事有始无终。

这些是小恩。

大恩：楚亡龙且后，项王派盱眙人武涉云游说齐王韩信，三分天下。鉴于刘邦授上将印，交几万人马，脱衣给他穿，分食给他吃，言听计从。而在项王前只不过是个郎中，卫士。故拒绝叛汉。

齐国人蒯通装着相士（即看命先生）也劝韩信三分天下。但韩信终于不忍心背叛汉王。

更主要的是，天下统一的心理，在秦灭六国后，已然形成。

士为知己者死。这又有何怨？

胯下桥

正是：忍辱胯下能负重，

      弃暗投明方建功。

      业成德馨方得显，

      当真淮阴一条龙。

智

抄写一段韩信的原话：

韩信授任（上将军）仪式结束，汉王就座。汉王说：“丞相多次谈起将军，将军用什么计谋策略来指教我？”韩信谦让之后，趁势问汉王说：“如今向东去争夺天下，难道不就是项王吗？”汉王说：“是的。”韩信说：“大王自己估计在勇敢、悍厉、仁慈和强力各方面，跟项王相比怎么样？”汉王沉默了好久，说：“我是不如项王的。”

韩信拜了两拜，赞同地说：“我韩信也认为大王是不如他的。不过，我曾经事奉过他，请让我谈谈项王的为人吧。项王厉声怒喝时，很多人都吓倒了，但不能任用有才能的将领，这只不过是个人的勇气罢了。项王待人仁慈有礼，言语温和，部下有人生了病，流着泪把自己的饮食分给病员；当受用的人有了功劳应当加封爵位时，却把刻好了的印章拿在手里，玩弄得磨去了棱角，舍不得给人家，这就是所谓妇人的仁慈啊。

项王虽然称霸天下，使诸侯臣服，但不占据关中却定都彭城。又违背义帝的约言，而让自己亲信喜爱的人称王，诸侯不服。诸侯看到项王迁徙、驱逐义帝，把他安置在江南，也都回去驱逐原来的国君，然后自己在好的地方称王。项王的军队所经过的地方，没有不遭受摧残毁灭的，天下的人都怨恨他，老百姓不愿亲近归附，只不过是被威势和强大所胁逼罢了。名义上虽然是霸主，实际上却失去了天下人的心。所以说他的强大容易变为弱小。

现在大王如果能够采取和他相反的做法：任用天下英勇的人，有什么敌人不能诛灭，把天下的城邑封赏给有功的臣子，有什么人会不心服！用正义的战争，顺从想东归的战士，有什么敌人不能打败！况且三秦之王原是秦将，率领秦地的子弟兵作战好几年了，被杀死和逃跑的多得无法计算，又欺骗他们的部下向诸侯投降。到达新安以后，项王用欺骗的手段活埋了秦军已经投降的士兵二十多万，唯独章邯、司马欣和董翳得以脱身。秦地的父老兄弟怨这三个人，恨到入骨。如今项羽硬借威势让这三个人称王，秦地的百姓没有谁爱戴他的。

大王进入武关之后，没有丝毫的侵犯行为，废除了秦朝的苛刻法令，与秦地的百姓立约，法令只有三条罢了。秦地的百姓，没有谁不希望大王能够在秦地当王的。按照诸侯的约定，大王应该在关中做王，关中的百姓都知道这件事。大王失掉应得的封爵进入汉中，秦地的百姓没有谁不遗憾的。如今大王起兵东进，三秦之地可以发布檄文平定它。”

这时汉王十分高兴，自认为得到韩信太迟了。

此番对话，入情入理，深得刘邦认可。

每个谋臣要说服君主都是不易的。韩非就有《说难》传世。而韩信的这段精彩论述。可以说“一论定乾坤。

漂母祠

少年韩信钓于城下，有位老大娘见韩信饿了，就把饭给韩信吃了，一直到漂洗完毕，几十天都是这样。韩信高兴，对那大娘说：“我将来一定要重重地报答您老人家！”老大娘生气地说：“男子汉不能养活自己，我可可怜公子才给你饭吃，难道是希望报答吗！”

此墓比我们前几天看的王阳明墓，文种墓、伍子胥墓要大很多。据说是韩信得知漂母过世，要求十万士兵每人兜一兜土到坟上，方成其大。

这段对话，让人想起施恩不图报的善良之人，这些朴实无华的人，仅凭自己的良心行事，也不需要什么学习，就能够做得比一般人要好，体现出无私的大爱。

故事到这里，只有一半，司马迁讲完了，韩信后来，被改封为楚王，回到故里，报恩千金，使这个故事有了圆满的结局。

中国史上三母的故事，广为流传。孟母三千，岳母刺字，漂母馈饭。

当一切的文字，都只为还原事实本身，当我们的良知不再受到蒙弊，或许我们的世界才会变得越来越好吧。