所属分类:天地
【注释】
(1)其化均也:它的变化是均衡的。
(2)治:指条理。
(3)人卒:指百姓。
(4)原于德而成于天:原,本原。德,自德。天:自然。
(5)以道观言:言,称谓。从道的观点来看称谓。
(6)而君臣之义明;义,道义。明,分明。
(7)汎观:汎,'泛’的异体字,遍观。
(8)事也:各司其事。
【译文】
天地虽然大,但它们的运动变化却是均匀平衡的。万物虽然众多,它们的条理却是一致的。百姓虽然多,但他们的主宰是君王。国君要顺应事物的本源而成事于自然。所以说,远古的君主统治
天下,一切自然无为,任其变化罢了。
从道的观点来看待称谓,天下的名称都合理;用道的观点来看待职分,君臣各自的道义就分明;用道的观点来看待才能,天下的官员都会尽职;用道的观点来遍观事物,则万物自得又自足,所以通达于天的是道;顺应于地的是德;周行于万物的是义;在职位上百姓的是各司其职;才能可以充分发挥的是技巧。
技艺合于事体,事体合于义理,义理合于德,德合于道,道合于自然。所以说,古代养育天下的人,没有什么奢求却能使天下富足,无所作为而任万物自然变化,深沉虚静而使百姓安定。《记》中记载;“通晓大道则万事可成,无心获取则鬼神折服。”