手艺人||陈祥清的石雕艺术

题  记

手艺人，内心是以手艺为美的，也以手艺而崇高的。他们在做的不是用来收藏的只能锁在保险柜 的珍品，也不是毫无情感的摆设品，而是贴近人内心的东西。每每悠闲的午后或深 夜，伴着喜欢的音乐，埋首在一方石上，将每把刻刀工具信手拈来，神情自若，犹如从容地游走在自己的战场，左右逢源，战无不胜。手中的刻刀在那一刻被赋予了 生命，让石头与手艺人实现了今生最完美的相遇。 

陈祥清，1977年生，福建连江人。师从福建省工艺美术大师孙武，后又经福建省高级工艺美术大师郑幼林先生精心点拨。作品以人物、高浮雕特长，对高浮雕能匠心独运据陈出新。

潜心雕刻 感恩而行

陈祥清，1977年出生于福建连江，1991年经亲戚介绍进入一家私人石雕厂学习石雕。在这家雕刻厂，陈祥清有幸拜当时也在厂里做石雕的孙武为师，跟随他学习寿山石雕刻。谈到师傅孙武，陈祥清始终充满着一种感激之情。他说，无论从石雕技艺还是经营策略上，孙武对他的帮助很大。孙武也是连江人，他工艺精湛，无师自通，擅长山水、人物等，高浮雕技艺更是娴熟。陈祥清跟他学习了三年，打下了扎实的石雕基础，获益匪浅。正所谓师傅领进门，修行在个人。此后多年，陈祥清多方学习，终于有所成就。但他始终感谢孙武对他的指导，他佩服孙武的地方有两点：一是孙武聪明好学，坚持不懈，自学成才——孙武学习寿山石雕刻师在艰难的条件下进行的，但他执着追求，终于有今日的成就；二是孙武善于把握市场，在艺人与商人之间游刃有余，他成功的经营更是让陈祥清敬佩不已。

高浮雕可以表现的事物很多，陈祥清最擅长的还是人物雕刻，尤其是罗汉。他善于从中国古典文化中寻找表现的题材，如《伯乐相马》《望梅止渴》《千里走单骑》等，这些都是我们耳熟能详的故事，在他的刻刀下表现得惟妙惟肖。他说，表现这样的题材，不能求面面俱到，而应选取最中心的场景来体现。此外，在技法的运用上，他运刀苍实有力，善用巧色，构图饱满，对高浮雕的创作能匠心独运，推陈出新，殊为不易。

▲《夜宿山寺》

诗人李白夜宿深山一个寺庙里，发现寺院后面有一做座藏经楼，于是他登了上去，凭栏远眺。

    善于思考是陈祥清的一大特点。他对寿山石雕有自己全新的见解与感悟。他说，目前雕刻者往往只选择品相出众的寿山石有雕，而其他相对一般的石种就少有人问津，这一点应该引起大家的注意。好石头雕刻好，自然是石美艺精的上佳之作，但石头本身是死的，之所以现在会这么贵，是因为几千年来人们赋予了其文化气息，有了人的参与，因此人才是寿山石的主体。所以雕石头时，就不应该被石头所束缚。名贵的石种往往不忍大肆雕琢，多因袭前人所雕的题材，难以推陈出新。如果用其他相对一般的石头，就可以不必太顾及石头本身而可以尽情施展。虽然一时间卖不到很好的价钱，但因为创意新颖，其价值最终总会体现出来。而对于创作者来说，这也无疑是一次自我提升。寿山石雕发展至今，已经形成一种文化，它早已脱离寿山石雕的狭义范畴，成为一个地区、一个国家、乃至世界的文化遗产。