悬牛首卖马肉 《晏子春秋》 灵公好妇人而丈夫饰者(1)，国人尽服之(2)。公使吏禁之(3)，曰：“女子而男子饰者，裂其衣断其带(4)。”裂衣断带相望而不止(5)。
晏子见，公问曰：“寡人使吏禁女子而男子饰(6)，裂断其衣带，相望而不止者，何也?”
晏子对曰(7)：“君使服之于内(8),而禁之于外，犹悬牛首于门(9)，而卖马肉于肉也。公何以不使内勿服（10），则外莫敢为也(11)。”
公曰：“善!”使内勿服，不逾月(12)，而国人莫之服(13)。
【注释】
（1）灵公：春秋时齐国国君，公元前581年至前548年在位。好：（hào）喜好。丈夫：成年男子。 （2）服：穿。 （3）使：派遣。 （4）带：衣带。 （5）相望：彼此看得见，指到处。 （6）寡人：寡德之人，君主对自己的谦称。 （7）对：回答。
（8）君：您，对对方的尊称。内：指王宫内。 （9）犹：如同。
（10）何以：即“以何”为什么，疑问代词作介词“以”的宾语而前置。
（11）则：那么。莫：没有人。否定性无定指代词。为：指穿。
（12）逾：超过。 （13）莫之服：“莫服之”。否定句代词“之” 作宾语而前置。
三过其门而不人 《孟子》
禹稷当平世（1），三过其门而不入，孔子贤之（2）。颜子当乱世（3），居于陋巷（4），一箪食（5），一瓢饮（6），人不堪其忧（7），颜子不改其乐，孔子贤之。
孟子曰：“禹稷颜回同道（8）。禹思天下有溺者（9），由己溺之也（10）。稷思天下有饥者，由己饥之也。是以如是其急也（11）。禹稷颜子易地则皆然（12），．今有同室之人斗者（13），救之（14），虽被发缨冠而救之（15），可也。乡邻有斗者（16），被发缨冠而往救之；则惑也（17），虽闭户可也。”
【注释】
（1）禹：夏代帝王，原是部落联盟领袖，传说他治洪水有很大功绩。稷（jì）：周人的始祖，相传做过尧的农官。平世：太平时代
（2）。贤：认为……贤，意动用法。 （3）子颜：颜回。字渊，孔子的弟子。
（4）陋巷：简陋的住处。 （5）箪（dān）：古代盛饭的圆竹器。 （6）饮：指水。 （7）不堪：受不住。 （8）同道：相同的原则。 （9）溺：淹没。
（10）由：通“犹”，好像。 （11）是以：即以是，因此。其：相当于“之”，的。
（12）易地：交换地位。然：这样。 （13）今：有假如的意思。 （14）救：制止。 （15）虽：即使。被：同 “披”。缨冠：帽绳，本来是从上到下系在脖子上的，这里指因急迫来不及系在脖子上。 （16）乡邻：街坊邻居。 （17）惑：糊涂。
幽王击鼓 《吕氏春秋》
周宅酆、镐（1），近戎人（2）。与诸侯约：为高葆土寿于王路（3），置鼓其上，远近相闻。即戎寇至（4），传鼓相告，诸侯之兵皆至救天子。戎寇尝至（5），幽王击鼓（6），诸侯之兵皆至。褒姒大说（7），喜之。幽王欲褒姒之笑也，因数击鼓（8）。诸侯之兵数至而无寇。墙至于后，戎寇尝至，幽王击鼓，诸侯兵不至。幽王之身，乃死于丽山之下（9），为天下笑（10）。
【注释】
（1）宅：居住。这里你指处于。酆、镐（hào）：都在今陕西长安县附近。
（2）戎：大戎，周朝西部少数民族。
（3）为：建造。葆土寿（dào）：堡垒一类的建筑物。王路：官道。 （4）即：如果。
（5）尝：曾经。 （6）幽王：西周最后一个君主，昏君。
（7）褒姒（sì ）：幽王的宠妃。说：同 “悦”。
（8）因：于是。数（shuò）：屡次，多次。 （9）丽山：即骊山。 （10）为：被。
老马识途 《韩非子》
管仲、隰朋从于桓公而伐孤竹(1)，春往冬反(2)，迷惑失道(3)。管仲曰：“老马之智可用也。”乃放老马而随之，遂得道。行山中无水，隰朋曰：“蚁冬居山之阳(4)，夏居山之阴(5)，蚁壤一寸而仞有水(6)。“乃掘地遂得水。”以管仲之圣而隰朋之智(7)，至其所不知，不难师于老马与蚁(8)，今人不知以其愚心而师圣人之智，不亦过乎(9)?
【注释】
(1)管仲：夷吾，春秋时任齐恒公的相国，著名政治家。隰（xi）朋：齐恒公时期的左相。从：跟随。桓公：齐恒公名小白，齐国国君，春秋时第一个霸主。孤竹：国名，在今河北省东部卢龙县一带。
(2)反：同 “返”。 (3)失道：找不着道路。 (4)阳：山的南面。(5)阴：水的北面。
(6)蚁壤：蚂蚁洞周围防水的小土堆。仞（rèn）：古代长度单位，一说指七尺，一说指八尺。
(7)圣：英名。 (8)师学习，以……为师。(9)过：过错。
凿壁借光 《西京杂记》
匡衡字稚圭〔1〕，勤学而无烛。邻舍有烛而不逮〔2〕，衡乃穿壁引其光〔3〕，以书映光而读之〔4〕。
邑人大姓文不识〔5〕，家富多书，衡乃与其佣作〔6〕，而不求偿，主人怪，问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之〔7〕。主人感叹，资给以书〔8〕，遂成大学〔9〕。衡能说《诗》，时人为之语曰：“无说《诗》，匡鼎来。匡说《诗》，解人颐〔10〕。”鼎，衡小名也。时人畏服之如是〔11〕，闻者皆解颐欢笑。
【注释】
〔1〕匡衡：家贫好学，经学绝伦，尤通《诗经》。汉元帝时官至丞相。 〔2〕逮：达到。 〔3〕穿：凿通。 〔4〕映：照耀。
〔5〕邑（yì ）人：同乡的人。大姓：大户人家。文：字。 〔6〕佣作：做雇工。
〔7〕愿：希望。 〔8〕资给（jǐ ）：资组供应，这里指供给。
〔9〕遂：于是，就。大学：造诣很深的学问家。
〔10〕解人颐（yí ）：使人开颜欢笑。 颐：脸颊。 〔11〕畏服：敬畏佩服。 是：此，这样。
狐假虎威 《战国策》
荆宣王问群臣曰（1）：“吾闻北方之畏昭奚恤也（2），果诚何如（3）?”群臣莫对（4）。
江一对曰（5），“虎求百兽而食之（6），得狐（7）。狐曰：‘子无敢食我也（8）!天帝使我长百兽（9），今子食我（10），是逆天帝命也（11）。子以我为不信（12），吾为子先行（13），子随我后，观百兽之见我而敢不走乎（14）?’虎以为然（15），故遂与之行（16），兽见之皆走。虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。今王之地方五千里（17），带甲百万（18），而专属之昭奚恤（19）。故北方之畏奚恤也，其实畏王之甲兵也（20），犹百兽之畏虎也（21）。”
【注释】
（1）荆宣王：即楚宣王（楚又称荆），战国时楚国国君，明良夫。
（2）北方：指中原各诸侯国。之：助词，不译。用于主谓之间，取消句子的独立性。以主谓短语充当“闻”的宾语。昭奚恤：楚国贵族，当时的名将。
（3）果诚：真实。果和诚是同义词。何如：怎么样。
（4）莫：没有谁，没有人，否定性无定指代词。对：回答。
（5）江一：又作“江乙”，对曰，魏国人当时在楚国做官。 （6）求：寻找。
（7）得：捉到。狐。 （8）无敢：不敢。
（9）长（zhǎng）百兽：做百兽的首领。长：名词用作动词，做主管者。
（10）子：对对方的尊称，相当于“您”。 （11）是：这。逆：违背。
（12）不信：说谎。信：语言真实。 （13）先行：走在前面。
（14）走：跑，这里指逃跑。 （15）然：对，是这样。 （16）故：所以。遂：就。 （17）方五千里：五千里见方。方：纵向和横向的距离。
（18）带甲：披铠甲，这里指披甲的战士。 （19）专：专一，单独。属：（zhǔ）：委托。 （20）其实：这件事的实情。甲兵：铠甲和兵器，这里指代军队。 （21）犹：好像，如同。
孟母断织 《列女》
孟子之少也〔1〕，既学而归〔2〕，孟母方绩〔3〕，问曰：“学何所至矣?”孟子曰：“自若也（4）。”孟母以刀断其织。孟子惧而问其故〔5〕。 孟母曰：“子之废学，若吾断斯织也〔6〕。夫君子学以立名，问则广知〔7〕，是以居则安宁〔8〕’动则远害。今而废之〔9〕，是不免于厮役而无以离于祸患也〔10〕，何以异于织绩面食〔11〕，中道废而不为〔12〕?宁能衣其夫子而长不乏粮食哉〔13〕?女则废其所食，男则堕于修德〔14〕，不为窃盗则为虏役矣〔15〕!”孟子惧，旦夕勤学不息，师事子思〔16〕，遂成天下之名儒。
【注释】
（1）之：助词，不译。用于主谓之间，取消句子的独立性。把主谓句变成一个表时间的状语，相当于 “……的时候”。
〔2〕既：已经，或“……之后”。 〔3〕方：正。绩：织布。（4）自若：一如既往，依然如故。 〔5〕故：原因。 〔6〕若：像。斯：此，这。 〔7〕知：同智。 〔8〕是以：即“以是”因此。 〔9〕而：通 “尔”，你。 〔10〕是：此，这。厮役：指服贱役的人。
〔11〕何以：即“以何”，为什么。疑问代词“何”作介词“以”的宾语而前置。
〔12〕中道：半道。 〔13〕宁：难道。衣：穿衣，名词活用作动词。夫子：对学者的称呼。 〔14〕堕：通“，”怠惰，放松。 〔15〕虏：奴隶。
〔16〕师：名词作状语，表示对人的态度，相对代老师一样。子思：前483——402年在世，战国初期哲学家。姓孔,名亻及( jí ) , 孔子之孙。孟子曾受业鱼子思的门人。
