庄垌村

​城去四五里，325国道旁，有处不显眼的村落，村名“庄垌”。

平日里少有外人至，村中长者多在家门屋檐下，做杂活，或闲坐打发时间。

村道空空，偶有鸡鸭从道旁树木竹林处窜出，牛粪味，家禽走动，才让人觉得村子生气依然，人间烟火依旧。

与邻近村庄所不同的是，庄垌村里，随处可见老砖老瓦老石条，一路走过去，遍地都是，它们沉睡在时光里，不知今夕是何夕，一味地破落，一味地古老。

一扇岁月之门，穿过时光隧道，直抵宋朝。

一

这是一处宋朝遗存下来的古村落。

村子西南面是电城镇，明朝老城旧址，与庄垌村比，号称“神电卫”的小城，却晚了两个朝代，少了二三百年。

庄垌其实是由两个古村构成整体，即黄屋村和蔡屋村。

村分两片，中间隔着田园坡地，地北这边是黄屋村，地南为蔡屋村，他们的祖先同是从福建莆田迁居于此，迁徙的时间不出左右，都是南宋咸淳年间。

两村都出过显赫人物。据《电白县志》载，黄屋先祖黄十九，祖籍福建莆田，宋初闽邑巡抚司徒十三之后。宋咸淳年间，黄十九自闽来粤任高州巡检（州最高军事统领）。卸任后，择居电白庄垌。

黄十九一生最精彩的一笔，也是最悲壮的结局在于宋末小皇帝赵败退岭南时，在电白与黄十九有过一次际遇。

其时，景炎三年（1278）五月，宋末小皇帝在元兵追迫下，离崖山（今广东新会）渡海南下，登陆粤西境驻跸电白庄山净土寺。元兵穷追不舍至电白，黄十九率三千多名军民抗击元兵，护小皇帝赵脱险。因寡不敌众，三千余名军民与黄十九等将领全部阵亡于庄山北麓。

黄氏后人把黄十九尸骨葬于大岗岭下。是月，赵在硇洲登基，改元祥兴。赵小皇帝因念及黄十九精忠报国，壮烈牺牲，敕封他为“忠烈侯”。

纪念黄十九的“忠烈侯庙”，建于明末，毁于新中国成立初期。据当地人说，当时整座庙，拆下的墙砖、老瓦、木材，运至电城建起一座电影院。此说法虽有存疑处，但至少也说明“忠烈侯庙”气势恢宏，面积不小。

庙内不单供奉着黄十九公，还供奉着同时战死的难将—陈、蔡、许三员副将，和终身不嫁、随兄征战的黄十九公的胞妹黄十九妹。

现修的“忠烈侯庙”，仍在旧址，一派崭新。气势格局是有了，却少了岁月熏陶洇染过的味道。在庄山北麓山边，庙宇黛瓦红墙，熠熠生辉，与隔三四里地外的庄垌古村遥望对峙。



Ⓞ 黄十九公忠烈祠庙。

倒是宋祥兴元年修的黄十九公墓，隐于庙边的山林深处，显得落寂，芳草丛生，墓墙斑驳，树木森然。

二

庄垌黄屋村另一位人物黄廷圭，是黄十九公后人。

据县志记载，黄廷圭生于明正统八年（1443）正月十四日，明成化十年（1474）中举。弘治元年（1488），县尹徐亨聘黄廷圭纂修县志，此为有史记载的电白县第一部地方志书。弘治七年（1494），授任广西罗城县知县。

黄廷圭任罗城知县期间，为官清廉，体恤民情，关心百姓疾苦，下令废除前任立下的苛捐杂税，深得民心，百姓称他为“黄太平”。黄廷圭治罗五年，政绩卓然，还主修了《罗城县志》。



Ⓞ 庄垌村中的罗城井

弘治十二年（1499），因母亲去世，黄廷圭辞官归里守孝。离任时，“罗城士民，数百泣送”（《罗城县志》），并赠黄金千两，黄廷圭坚辞不受。罗城士民对黄知县爱戴情深，无可为报，遂“爰凿石栏井口，相率百余人，踊跃奔驰，自罗至电，不惮远涉之劳，在庄垌，就公居第之旁，掘地及泉，砌成一井，供公日用饮食之需，表公爱民如子，而爱公如父母之意”（《罗城县志》）。此井后人称“罗城井”。

守孝期满，黄廷圭出任福建龙岩县令，治理有方，颇多惠政。离任后，龙岩县百姓为他立“爱民父母碑”。黄廷圭告老还乡，正德八年（1513）二月二十日寿终，享年71岁。

罗城井今存，几经破败修复，1984年，罗城井被列为电白县重点文物保护单位。井东筑有方形砖墙，墙上镶着清道光七年（1827）所刻石碑二通，上者为横书石阴刻楷体“罗城井”三个大字，下者为竖书阴刻楷书《罗城井来历》碑文，碑文侧刻有联一副：“名列乡贤光电邑；井留古迹念罗民。”



三

蔡氏宗亲曾撰文记录庄垌蔡屋先祖蔡秋涧：宋代，福建人蔡秋涧任琼州太守，离任归里路过庄垌，见此地风土人情甚佳，于是举家由原籍迁居庄垌，并带来祖父蔡济阳塑像，将之供祀于村边新建的济阳公祠（俗称“妆春宫”），以表后代虔诚之心。

由此推断，蔡屋秋涧公比黄屋黄十九公，更早迁居电城庄垌。

据蔡屋村秋涧公后人说，蔡氏族谱有记载，秋涧公在琼州当太守离任归故里，船行至庄垌境外海面时，遇上坏天气，上岸避风。

庄垌原是顺着大岗岭山势下来的一块平地，依山傍海，草木郁茂，藏龙聚气。秋涧公认定是块风水宝地，临离开此地时，命下人从随行的船上搬下一块“压仓石”，埋在地边，权当为来日的居宅“奠基”。

秋涧公官至太守，相当于现时的市长之职。他给后人留下的不是多少财产，而是让族人颇受裨益的家族文化和好家风。由秋涧公一手倡导的“妆春”“菩提地”，便是对后人进行传统美德教育、扬善揭丑的民俗活动。

蔡屋村“妆春”起源于宋代，据蔡氏族人说，到了清道光年间，秋涧公后世孙定阴历正月十五日为济阳公祭祀日。每隔两年的元宵节正月十四、十五、十六日，在妆春宫前搭台戏演出，并举行“妆春”“扮菩提”（即“扮话剧”）民俗活动，以示鞭挞邪恶，迎春祈福。“菩提”，意为正觉，即明辨善恶、觉悟真理之意。

“妆春”的内容与形式，与粤西的“飘色”大同小异，有民间艺人说，“妆春”可能比“飘色”更早，这属专家研究范畴。但庄垌蔡屋村的“妆春”，近年影响更广，受捧程度更高，并成功申请为“非遗”。

蔡氏后人在文字里记载：“妆春”，由表演者饰扮我国古典小说中斗邪除恶的传奇人物，配以欢快鼓乐游行，以示欢度元宵，驱邪引福，百业兴旺。

“扮菩提”，由演员扮演当地道德败坏者其人其事，内容是通奸败俗、欺压民众、侵吞公款之类事儿，用街头话剧表演揭露，以示斥责丑恶，以儆效尤。

蔡屋村“妆春”“扮菩提”民俗活动，是从蔡屋祖宗公款拨钱作为费用，由族中有威望者主持，雇用演员（农村中的男子）、吹鼓手、打杂工等人组织表演。“扮菩提”演出前一两个月，主事人四处查访，收集民众揭出本村别村的丑人丑事，从中挑选民愤极大的伤风败俗事儿，作为当年“扮菩提”的素材，编成节目，然后对扮演者讲述话剧中人物台词、动作、态度和表演要求，才由扮演者化装演出。



Ⓞ “妆春”出游图

这位已故笔者在文字里回忆，民国二十五年阴历正月十五日的夜晚，我曾到蔡屋村亲睹其景。深夜十二时许，妆春宫前放土炮三响，锣鼓喧天，妆春节目“唐僧取经”“武松打虎”“哪吒闹海”等一个个从宫后循序出场……

时至今日，“妆春”已成为庄垌蔡屋村人的年例，传统的“妆春”和“春班”（粤剧），依然是蔡屋村年例的“重头戏”，而“扮菩提”，民国末就停演了。与其他村庄的年例不同，蔡屋村“妆春”（年例）从正月十四日至十六日，三天，参演“妆春”的成年男子要“净身”，族人全都吃素。

四

庄垌古村，至今还留下两个具有特殊意义的地名—“庄垌海铺”和“蔡屋圩”。

这两处故地，人事已非，时过境迁，早已无从考究它昔日的繁华。但从长辈们口中，仍然感觉到当年的“庄垌海铺”和“蔡屋圩”，是他们这辈人向往之地和挥之不去的记忆。

在庄垌黄屋村村边，有片荒芜已久的田地，地边凸起一堆巨石，一株古榕长在岩顶上，盘根错节，繁密郁茂的枝叶覆盖面足有半亩地大。村人指点，此处原来是海岸，海浪常常扑到岩石顶上来。20世纪50年代围海造盐田，海水上不来了，经过改良，海滩成了稻田，现时不耕作了，地也荒了。

村人说，传说中的“庄垌海铺”，就在这里。



Ⓞ 庄垌村古榕树

仔细辨认，还能看出通往“海铺”的风化石铺成的路基，坎坷凹凸地延伸到村里去。

村中长者说，“海铺”哪个朝代就有了，谁也搞不清楚。父亲的父亲，爷爷的爷爷，口口相传。直到三四十年前，海铺街两边的老店铺还在，附近十里八里的人，远及岭门、马踏、阳江等地的商贩，都来海铺做交易，做海的来这里卖鱼虾，耕田的挑来谷物杂粮换海鲜，确是个热闹的村中圩场。米铺、药店、杂物店都有，其实就是个傍着海边小码头的集市。

这个“海铺”的形成，有人说，早在几百年前就有了。

宋元时，神电卫还未存在，电白县城的历史就更后了。

“海铺”，毫无疑问，是明以前的码头小集市，也是庄垌黄屋村人一直引以为荣的一段历史。

蔡屋圩自然是在庄垌蔡屋村地头。

蔡屋圩的形成和历史，同样无从考究。

不过蔡秋涧公后蔡景生先生写过一篇《蔡屋圩》，文章写道：

蔡屋圩现在是电城镇庄垌村委会一个只有五六十户人家的小村庄，水泥路贯村而过，两边是一律朝东南的农家房舍，无任何特别之处，没有人会想到，60年前这里曾是相当繁华的圩集，是电白二十四圩之一。

每逢一四七日是蔡屋圩圩期，方圆几十里的村民、商客，打油籴米的、卖海味山货的、做各类小生意的、算命看相的、耍杂儿卖药的，都赶圩期来了。

从这段文字里，蔡屋圩昔日的繁华，可见一斑。

五

走在黄屋村的乡道村巷上，那些散弃在地面的老砖、老瓦、老石条，包括一些石头凿成的形式各异的石物件，随便一件都是宋时的遗物，宋时的建筑遗址，村中也有几处，只是都成了杂草丛生、树木疯长的废墟。

有的人家庭前屋后都用石条砖块砌起矮矮的围墙，树下一米见方的长石条，成了村中老人闲坐的“石凳”，猪栏鸡圈多是深灰色老砖垒成。这些被村人看作无用之物的残砖断瓦，极少有人知道，一千几百年前，它们是他们黄氏先人财富的积累，家族的荣耀。极少有人知道，这些散落在村场角角落落的“废物”，曾经撑起黄屋村九座大祠堂。



Ⓞ 村中老宅遗址

蔡屋村老宅整片遗址保留下来的，也有几处，建材用料极其奢侈，宅院结构非同凡响，老宅面积也大得超乎想象，未倒塌的部分依然住着人家。

让蔡屋村人引以为荣的是，在他们村书记家中，还保留着一块清皇帝赐予的木刻“嘉奖令”，实则是一块黑乎乎、金字早已褪尽颜色的木匾。

说起这块木匾，蔡氏秋涧公后人，总有一种荣耀感。那年大饥荒，蔡氏族人开仓济困，周边灾民蜂拥而至，不出三日，仓库内的粮食一扫而光。当时女主人又从娘家借来谷物，救济灾民，此举传为佳话。

秋涧公后人在县上为官，其父母及族人善举逐级呈报到朝廷，感动了当朝皇帝，便御笔书写了“嘉奖令”，刻成匾，派钦差送达蔡屋村，表彰这位在县上做官的秋涧后人的父母。

村人说，这块匾原来藏在生产队的谷仓里，后来村书记觉得这是先人的荣耀，便搬回家中保存了起来。

千年庄垌古村，总有说不完的故事。

如今黄十九公和蔡秋涧公的后人，都活得好好的。

他们虽然没有先人昔日的荣耀和荣华富贵，但小日子也过得挺滋润的。

文 | 张慧谋