【历史系列】大争之世--春秋
西周分封形势图
一 西周将亡 烽火谁戏
王都烽火点燃，往西、往东、往北、往南，千百个烽火台依次燃起，狼烟飘摇直上九万里。有寇至镐京，百余个诸侯匆匆忙忙整军而来，荡寇勤王。
而看到的是周王和宠姬哈哈大笑，笑他们慌里慌张，笑他们不辨真伪。
烽火戏诸侯，周王从此失信于天下。
烽火戏诸侯
这个王是周幽王，这个女人是褒姒。
宠一个女人，宠到疯狂。烽火戏诸侯还不够，周幽王竟然要废后，要把褒姒捧上王后之位，要让他们的儿子继承大统。
嫡长子，嫡长子，不为王后之子，何以继承大统。
爱之深，则为之计长远，不能只看到眼前一点点。
褒姒无娘家支撑，申王后之父为申侯，国大兵多盟众。世子，生下来便是，几十年根深蒂固，一朝之间，何以撼动。
且武王伐纣，多赖西方盟友。申侯之国便为其一，联姻乃祖制，岂可轻废！
王室有名分、有财富，西方盟友有武力、有族众，合则两利，分则两害。
351年来（公元前1122——公元前771年），哪一次东方叛乱不是两者合力镇压。
满清之满蒙一体，再丑的蒙古贵女，满清皇族拒绝过吗？再丑的蒙古王爷，满清的格格们敢不嫁吗？家事、国事，何者为大，何者为小，当有一杆秤，称量！
而周幽王一意孤行，废后之议已在弦上，即将明昭天下。
宫门之变，一触即发。王后的父亲申侯，不甘其辱，不甘人后，先发制人，联合犬戎，攻打镐京。
烽火燃起，诸侯只当又是一场戏，不愿意再去演了。一而再，再而三，被骗上当。再傻的人也不愿意再相信烽火。
重兵围城，内有祸乱，外无援兵，城破。幽王被杀，褒姒被杀。
一国之繁华集于此。从蛮夷之地而来的犬戎眼睛不知道该往哪里放，他们不愿意再回到极西之地，太苦了，哪怕与申侯刀兵相见。
世子，匆匆继位，躲在外公申侯的军营，战战兢兢。而诸侯迟迟不拜新王。
引寇围城，无君无国。杀父弑母，天地不容。新继位的周王，看似天下共主，已非天下共主。
万般无奈，只能无奈。镐京已入夷狄手，腥臭满眼，不逃离奈何。
二 平王东逃 大权旁落
公元前770年，周平王姬宜臼东逃洛邑（今洛阳）。
周平王东迁图
东周开始，春秋拉开了诸国纷争时代大幕。
王权旁落，夷狄进逼，诸国争雄，是谓春秋。
洛河水浩荡流去。东迁王族，艰难维持局面。
两千里直辖领地，缩小为六百里。诸侯几断朝贡，而赏赐如昔。
而诸侯彼此攻伐不断，周王不能止。王室无力控制局面，不得已选一些诸侯国代行王权。
此由王室指定，以彰显周王为上天之子，代天帝管理人间事。
周平王选定虢国为其中之一，褒奖其恭顺如初，纳贡、朝拜不曾停歇。而东方强国郑国落选。郑国在洛邑之东两百里，与周王室领地接壤。洛邑城内，周平王一日三惊。不得已下诏令，由其代为调和诸侯争端，并把王子姬狐送到郑国当作人质，郑国“恭恭敬敬”也送来了一位公子，史称“周郑互质”。何其荒诞不经，也属必然发生。刀子不利的时候，不得不屈服。不是懦弱，是保命。谁让周平王背负了弑父杀母恶名。多好的借口，不用用可惜了。诸侯国纷至沓来，自说自话。要大义名分，要无边赏赐，要无上权利。周平王姬宜臼疲于应付。王室衰微，大权旁落，看人颜色，何其悲哀。他们恨死了郑国，却力不能及，徒呼奈何！周以封建立国。以王族、功臣、降臣为四方诸侯。公、侯、伯、子、男，凡五等封爵。裂土封疆，恪守其地，忠王事，讨不臣。领主从王城而来，附庸为本地之民。语言不通，习惯不同。赖武力强大耳，赖知文字、习礼仪、懂教化耳！数百年耕耘，一个个领主在当地扎下根。附庸扩大，统治区域拓展，不服王化的，要么躲进深山老林，要么身已死、族已灭，要么抱团据守、上表臣服。教化从来是血淋淋的，来不得半点虚假。不入华夏，便入夷狄。“我的附庸的附庸，不是我的附庸。”（西方封建制名句）说的是周王，也是诸侯。普天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣。那是秦汉以后，而非当时。君不见，郑国主君部属，周王能号令几个。无不跟着郑国主君，在周王面前晃刀子。“周郑互质”，郑国由臣子一跃而与周王室“平起平坐”。诸侯震惊，野心勃勃者，无不云涌而动。恃强凌弱，国破灭者无数。三百诸侯国，减少为二百，减少为一百。而无一诸侯国非有周王朝封建而来。楚王先祖，周成王封其为子爵。秦王先祖，周孝王封其为王室附庸，后因功被周平王赐封岐山以西之地，始称诸侯。高贵，由其血脉数百年积攒而彰显。周王朝封建之世，除武王伐纣、灭商开国之时，诸侯国没有一个是由奴隶亦或自由民建立。血脉隔阂，何其严酷。三百年如一，才智高绝者多少人一生沉沦下僚。进阶无路，报国无门。而大争之世，条条框框，解开，蚁民略略有了一席之地，可为良相，可为良将，而无一人可为君王。为君王，自汉高祖刘邦始。一介草民，崛起草莽，而有天下。世代演进，生产力发展，平民势力崛起，平权为必须，平等自由为必然。大争之世，大者越大，强者愈强。公元前708年，周王室与郑国因边境纠纷再起争执。堂堂王族，再不抗争，何以存世。新仇旧恨，一朝迸发，不死不休。周恒王联络诸侯，亲帅大军，征讨不臣。为先王复仇，为王室正名。郑庄公领兵对峙。两军阵前，周王以天下共主身份，坐战车向前，大声斥责郑国种种不是。而郑庄公姬寐生如祖上一样，敢冒天下之大不韪，张弓搭箭，连连射向周王，左右护驾，纷纷以身挡箭。周王不退，他是天下共主，谁能杀他，谁敢杀他。而郑庄公一箭竟射中周王肩膀，血流如注，诸军惶恐，似将星散，连周王都敢射杀，何况东拼西凑的乌合之众。堂堂周王，怕了，狼狈后退，哪里还有视死如归的样子。郑庄公挥剑向前，令旗摇动，诸军冲锋。气势如虹，山摇地动。兵车驷马驰，一战定中原。史称“庄公小霸”。仅剩不多的威严，点滴不剩，从此周王只能在纸上逞逞威风。诸侯争霸，内战不停，民不聊生。夷狄纷纷进逼。北狄、西戎、东夷、南蛮，无不入侵华夏。一国之都洛邑（今洛阳）之南50里竟有陆浑戎盘踞，三晋大地竟有狄人之国——中山，齐鲁竟有夷人之国——莱。楚国竟自诩蛮夷之国，年年北侵。夷狄虎视眈眈，华族危矣。而封建之地封邑外多野人。求奴隶身份不得，与野兽无异，不纳赋税，不敬王权，如蒿草般春风吹又生。竟与夷狄合流，祸乱中国。而英雄趁势而起——齐桓公吕小白（前683——前643年在位）。任用管仲为相，推行改革:收野人、却夷狄，军政合一、兵民合一。齐国一跃而为当世第一强国。楚国北上被阻，不得已再次奉华夏为正溯，百年衍变，由夷狄而入华夏。《春秋公羊传》载：“南夷北狄交，中国不绝如线，桓公攘夷狄而救中国。”以前是姬氏内争，周王姓姬，郑国主君姓姬。姜姓吕氏小白一出，华夏之主导家族再也非姬氏。此公元前1122年周朝建立以来，姬氏第一次被外姓取而代之，乃姜姓子牙吕尚的后人，封地齐国。此中国500年间一大变局，王朝更替拉开了一条大大的缝隙，只待水滴石穿。而吕小白晚年昏聩不已，奸佞小人当国，诸子争宠争位，73岁高龄竟被活活饿死在宫殿之内。齐国内乱不止，从此一蹶不振。不是所有霸主，都能被历史歌颂。如宋襄公子兹甫，因其为商王朝后裔，便称霸也贻笑四方，如同愚者。晋文公姬重耳以晋国之山河险峻及其浩大强盛、会盟天下而称霸。楚庄王熊旅因其后方稳固、晋国衰落、国大无敌而饮马黄河、问鼎中原称霸。霸绝天下，何其壮哉。英雄当如是，跃马中原，消弥兵灾，救民水火，匡扶华夏。历史沿着时光之线向前，滚滚洪流，势不可挡。在潮头，站立起来一个个先行者。风头浪尖，抵死无悔。大周立国，分封天下。东至大海，北到幽燕，西止大漠，南过大江（今长江）。一队队周人，随王的号令奔赴四方。据要道，斩荆棘，开良田，建城池，为领主。周王朝沿交通要道布置一个又一个封邑，由一点，一线，拓展为整个面。圈占大量土地，为子孙万代留下了不可数尽的耕作之田。野人（指西周封邑城郭之外的原居民，主要分布在东方和边地封邑）争相入华夏。习中华礼仪，讲中国文字。以子子孙孙皆为华夏人为荣。到春秋时期，中华腹心由中原和秦晋再囊括燕赵齐鲁，皆为中国腹心。黄河流域被诸夏完全纳入怀抱。华夏之繁盛，在华人之众多，在文明传承之久远，世界第一大人口大族奠基形成于此时。长江流域，楚国、吴国、越国纷纷开拓，断发纹身之陋习渐无，入我华夏，则为华夏。越人歌
【春秋】 佚名
今夕何夕兮，搴舟中流。
今日何日兮，得与王子同舟。
蒙羞被好兮，不訾诟耻。
心几烦而不绝兮，得知王子。
山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。
周迅《越人歌》电影《夜宴》片段
西周，封建制度大有益中国。而再好的，也砥砺不过时间。如碗筷，终要化作一把土，随风飘散。随着农耕技术进步和铁制工具的出现，生产效率一点一滴提升，奴隶制成了社会发展头号制约因素。世人摸着石头过河。奴隶暴动、国人暴动、共和执政……新的生产方式慢慢出现，新的政权组织形式一点点形成。“苛政猛于虎。”那我就扛着铁制斧头镰刀锄头到深山老林，开一片荒，种几亩地，聊以养家糊口。而这在之前是不可想象的。木制农具翻不动硬地，效率低下；青铜制农具太脆太软太贵重。青铜时代，如果一个奴隶逃走了，那么打猎不敢捕杀大型猎物，种地不能做到养家糊口，凌冬若至，嗷嗷待哺一家人无可奈何饿死荒郊野岭。现在铁制农具和刀具改变了一切，便宜又好用。再配上耕牛拉一副铁犁，顶上十个八个人翻地，吃穿不愁了。一个人种地养活好几个人。若为奴隶，吃不饱、穿不暖，凭什么勤勤恳恳干活。偷偷跑了，自己养活自己，老婆孩子热炕头多逍遥自在。井田制一天天瓦解，私有土地一块块变换着花样出现。领主们着急上火。聪明的把地租给国人（自由民）、奴隶或者野人（不在国家体制之内的人），收收租，征征兵，既省事又得人心还兵源充足战意盎然。不知变通的，族灭国亡只在将来某一日。新地主阶层渐成气候，领主一天天无奈退出历史舞台中心，最后只剩下诸侯国国君一人。谁做到了一国之民，国君直辖，如臂指使，谁的拳头就硬，就有力量，就能打胜仗，就能在乱世里活下来。哪个领主率先制定了适应新生产方式的治理规则，则率先强大。晋国六大世家由此出现，多年纷争后，韩、赵、魏胜出，瓜分了晋国，那一年公元前376年。三百诸侯国，春秋末季，十不存一。其战之烈，其战之频，于此可见。鲁国史官把这段历史按年、季、月、日记录了下来，而一年又分春、夏、秋、冬，故书名《春秋》，这段历史有了“春秋”史称，自公元前770年至公元前476年。历史传递的不仅仅是知识，更是我们的根，我们的由来。顾颉刚先生著的《上古》《春秋》，语言别致，思想深邃，耐读耐看。读《上古》史
说过去，遥不可及；
甲骨上刻划一笔，祭祀的信息；
说周、夏乃一体，源自于陕西；
诸夏只是尊王攘夷，护佑黄河岸这片土地；
伐戎，伐夷；
伐蛮，伐狄；
请莫忘记血液里流淌的黄皮肤黑眼睛信息；
我们同一个祖先，同一片土地，繁衍生息。
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