荆州支援的三万水军一到蜀地，便对李特进行了毁灭性的打击。不足一月，李特兵败被杀，首级送至洛阳。但司马乂还未把气喘匀，蜀地又传来消息，流民军死灰复燃，李特之子李雄收拾父亲旧部，重新占领了益州。
蜀中战火复燃，荆州狼烟又起。公元303年5月，荆州传来消息，蛮人张昌作乱，已经占领了江夏郡。
张昌叛乱源于司马乂为蜀中李特叛乱颁发的“壬午诏书”。为平叛蜀中叛乱，司马乂于303年初派遣荆州水军前往蜀中，同时下诏，向荆州地区征兵以扩充蜀中的部队，这道诏书因于壬午日签发而得名“壬午诏书”。
荆楚之地民风彪悍，魏晋时期又是多战之地，西晋灭吴之初，吴人多次起兵复辟，虽然都以失败告终，但是革命的思想已深入人心，当时的荆楚之地，流传着这样的童谣：“局缩肉，数横目，中国当败吴当复”、“宫门柱，且当朽；吴当复，在三十年后”、“鸡鸣不拊翼，吴复不用力”。
“壬午诏书”下发后，荆楚之地人民反应强烈，没人愿意背井离乡跑到遥远的益州去打仗。虽然阻力很大，但克服困难也要上，办事不力者，就地免职。为了保住官位，各级官员纷纷出马抓壮丁，然后像送瘟神一样把士兵们驱逐出境。受革命思想熏陶，被入伍的士兵在半路上纷纷逃亡，落草为寇。与此同时，为躲避战乱，蜀中百姓顺着长江逃到荆州，无处安生，只能沦为盗贼。一时间荆楚地区民怨沸腾，人心思变，只差一阵风，就能点起燎原之火。
张昌就是这个点火的人，他和陈胜吴广一样，骨子里就盼望着乱世到来，轰轰烈烈做一番事业。蜀中作乱时，张昌拿着偷来的旌旗，谎称征兵去蜀中，一番折腾，张昌聚集了数千名走投无路只为混口饭吃的流民。同年，江夏郡的春粮大丰收，丰足的粮食招来了方圆数百里所有的流民。看到这么多饥肠辘辘、对生活失去希望、对社会极度不满的流民，张昌意识到机会来了，他改名为李辰，在江夏郡石岩山下装神弄鬼，借助道教招降纳叛，一时间从者日以千计。
见羽翼已丰，张昌便组织众人进攻江夏，连破郡兵、州兵，又占据了江夏府库。之后，张昌制造舆论，派人四处宣扬“当有圣人出为民主”的言论；又搞了个盛大的仪式，将“圣人”接到江夏，“圣人”不仅仙风道骨，而且有帝王之相，询问之下得知，“圣人”竟是汉高祖刘邦的后代；“圣人”到来后，忽听得天空一阵鼓噪，抬头一看，竟是百鸟从四面八方飞来，栖止于庭院，原来庭院中栖息了一只硕大无比、五彩斑斓的怪鸟，这只怪鸟无疑是传说中的凤凰了。
既然天降祥瑞，那么顺应天命也是理所当然。张昌遂拥立“圣人”为天子，立国为汉，年号为“神凤”。
造反不可怕，就怕造反有组织。张昌拥立了皇帝，组建了政府，就不再是是普通的流寇，他继续散播谣言，说朝廷要杀光江淮以南的百姓。随着谣言的迅速扩散，荆楚地区人心惶惶，越来越多的人响应张昌，到了公元303年5月，张昌的部队已经超过三万。
张昌，本义阳蛮也，武力过人，每自占卜，言应当富贵。好论攻战，侪类咸共笑之。
……及李流寇蜀，昌潜遁半年，聚党数千人，盗得幢麾，诈言台遣其募人讨流。会《壬午诏书》发武勇以赴益土，号曰“壬午兵”。自天下多难，数术者云当有帝王兴于江左，及此调发，人咸不乐西征，昌党因之诳惑，百姓各不肯去。而诏书催遣严速，所经之界停留五日者，二千石免。由是郡县官长皆躬出驱逐，展转不远，屯聚而为劫掠。是岁江夏大稔，流人就食者数千口。
……昌乃易姓名为李辰。造妖言云：“当有圣人出。”山都县吏丘沈遇于江夏，昌名之为圣人，盛车服出迎之，立为天子，置百官。沈易姓名为刘尼，称汉后，以昌为相国，昌兄味为车骑将军，弟放广武将军，各领兵。于石岩中作宫殿，又于岩上织竹为鸟形，衣以五彩，聚肉于其傍，众鸟群集，诈云凤皇降，又言珠袍、玉玺、铁券、金鼓自然而至。
乃下赦书，建元神凤，郊祀、服色依汉故事。其有不应其募者，族诛。又流讹言云：“江淮已南当图反逆，官军大起，悉诛讨之。”群小互相扇动，人情惶惧，江沔间一时猋起，竖牙旗，鸣鼓角，以应昌，旬月之间，众至三万。
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大好，一个喜欢阅读的，有点强迫症的小清新。
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