罗浮山与叶春及

罗浮山上的禾雀花（拍摄：二月二）

春暖花开时节，与山友再一次攀登罗浮山，目的主要是观赏在山上盛开的野花。我们是从九天观这边开始上山的，自然，还是要顺道去重访明代惠州名人叶春及隐居地的几处石刻。

说到叶春及，现在可能没多少人听说过了，不过，在古代他却是一个很有名气的人。叶春及（1532-1595），字化甫，号絅斋，又号石洞居士，明代惠州归善县人。他官做得不大，做过福建惠安知县、湖北郧阳府同知、户部员外郎。清朝雍正年间，在惠州西湖建有一座五先生祠，纪念明代惠州籍五位先贤，其中就有叶春及，与叶梦熊、杨起元这样的名家平起平坐，被称为“湖上五先生”。他的著述《石洞集》被收入《四库全书》中，是惠州籍中仅有的两人之一（另一人是他的学生张萱）。

《逃庵记》石刻（拍摄：二月二）

叶春及在惠安知县的任上，爱民如子，为官清廉，刚正不阿，政绩斐然，深受百姓爱戴。朝廷提拔他做广西宾州知州，但因他得罪上司，任命文书被扣押，导致无法赴任，他厌恶官场黑暗，愤而提出辞呈。广西巡抚和两广提督都以“逃跑”的罪名弹劾他，致使他被削职为民。于是他返回惠州，隐居罗浮山，索性把自己隐居的住所命名为“逃庵”，建石洞山房，在这里他专心读书著述授徒。在今西华道院左侧，有一块大石头上刻着他撰写的一篇《逃庵记》短文，记述了这件事。碑文如下：

    “逃庵记  叶子迁宾州守，倦游，至，竟上书乞骸骨归。广西巡抚郭应聘劾守春及逃，两广提督殷正茂劾如郭，奉诏削为士伍。臣春及顿首：世之尘垢欲逃久矣，天地囿我，阴阳缚我，臣安逃哉？逃于罗浮之间，无所往矣。四百三十二君闻之，邀于石洞，辟逃庵以居，遂不复出。万历丁丑冬石洞居士叶春及撰，南海朱完书。”

罗洪先状元诗刻

在西华道院右侧一块大石头上，还刻着两首诗，一首是五言律诗，一首是七言绝句，是明代著名学者罗洪先写给叶春及的。诗云：

    君向罗浮住，罗浮深若何？

    难随黄鹄举，空望白云多。

    海月宵偏近，梅风晚更和。

    世人不到处，独醒对烟萝。

    罗浮山下白云深，一室萧萧几岁阴？

    折得梅花随所赠，莫言千里少同心。

在后面还有刻石的题记：“右念庵罗先生寄絅斋先生诗。先生时居朱明，因名其庵独醒，后卜石洞，洞口名白云下，若有谶焉。门人梁伯鸾、谭嘉猷、周炜识。”念庵就是罗洪先（1504-1564），江西吉水人，嘉靖八年状元，著名学者，杰出的地图学家。絅斋就是叶春及。看诗中写有“君向罗浮住”，一开始我以为这是叶春及隐居罗浮山时，罗洪先寄给他的。但一对照时间，叶春及是万历二年（1574）才开始隐居罗浮山的，而罗洪先在公元1564年就已去世，叶春及隐居罗浮山时，罗洪先已去世十年了，怎么还可能给叶春及写诗呢？因此我猜测，因为罗浮山名气太大了，所以罗洪先用罗浮山来代替惠州，想不到后来叶春及果然住到罗浮山去了，诗中又出现有“独醒”、“白云”的字眼，跟叶春及居住的庵名、地名刚好一样，所以在后面的题记中才会说是“若有谶焉”了。

“洗耳泉”石刻

在西华道院前面的山溪上，还有一块石头刻着“洗耳泉”三个大字，前后落款为“闽沧州林民止为化甫叶先生题”。林民止，是明代万历年间归善县知县，他筑归善县城城墙，并把县衙从惠州府城迁回了县城。根据邬榕添老师编著的《博罗历代摩崖石刻》一书，这“洗耳泉”有个故事，说的是叶春及的一位旧友听说他在罗浮山隐居，赶去劝他复出重返仕途。叶春及听了，连忙走到溪边，捧起溪水清洗自己的耳朵，意思是别让污浊的官场脏了他的双耳。自此后，这处山泉就叫做洗耳泉了。

历经时代的变迁，叶春及隐居的逃庵也好，讲学的石洞山房也好，都早已消失得一干二净了。唯独这几处石刻，保留至今，记载着一段历史。这就是罗浮山摩崖石刻珍贵的历史价值了。