日前又爬了一趟罗浮山，在山上，心里就有一种“振衣”的欲望。所谓“振衣”，就是抖动衣服，把衣服上的灰尘抖掉。我发现，古人挺喜欢“振衣”的，在罗浮山的摩崖石刻里，至少有三处出现过“振衣”。其一是位于五龙潭的“振衣千仞冈，濯足万里流”，落款“巡按广东御史南昌涂相，施观民书”，此句出自魏晋时左思的《咏史八首》；其二是鹰嘴岩往飞云顶山道边的“吴子振衣处”，吴子，据介绍是明代博罗县令吴日强；其三是“吴子振衣处”继续往上走的一首诗刻：“绝巘嶙峋一振衣，仙姝避客锁岩扉。月中环佩归何处，天上霓裳事已非。杳霭远从青嶂合，乡心忽傍白云飞。惭无谢朓惊人句，搔首峰头问太微”，落款是“万历庚子冬日皖城任可容题，里人张萱书”。以上三处都是明代摩崖石刻。
那么，为什么古人喜欢“振衣”呢？“振衣”，出自屈原《渔父》：“新沐者必弹冠，新浴者必振衣，安能以身之察察，受物之汶汶者乎？”意思是说：刚洗过头一定要弹弹帽子，刚洗过澡一定要抖抖衣服，把帽子、衣服上的灰尘抖掉，怎么能让清白的身体，受到世俗尘埃的污染呢？表达了诗人不与世俗同流合污的高尚品格。洁身自好、不同流合污，出淤泥而不染，是古代士子（读书人）一致推崇的优秀品德，所以古人才那么喜欢“振衣”。
经常与“振衣”相提并论的，是“濯足”，比如上述左思的诗句“振衣千仞冈，濯足万里流”。“濯足”，就是洗脚，把脚上的污泥洗干净，与“振衣”所表达的意思差不多。“濯足”，同样出自屈原的《渔父》，他借渔父的口唱出：“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足”，意思是：沧浪河水清的时候，可以洗我的帽缨；沧浪河水浊的时候，可以洗我的脚。“振衣”、“濯足”，除了表达不与世俗同流合污的思想外，还有一层意思，就是表示放弃世俗生活的荣华富贵，立志在山中隐居。罗浮山是神仙洞府，处处仙境，最适合隐居避世了。所以，这也是罗浮山摩崖石刻中“振衣”出镜率高的一个原因。
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