离开“读书台道观”回家已经半年多了，每到夜深人静的时候，就会想起“读书台”静谧的夜晚——微微的清风，清脆的蛙鸣，夜诵的木鱼响，打坐时的宁静……
“读书台道观”之所以名扬天下，成为名闻遐迩的道观，是因为唐朝的段文昌，他曾经是唐穆宗时代的宰相。
“读书台道观”位于四川省成都市所辖的崇州市白头镇大雨村，地处崇州沿山旅游环线，在重庆路中段，地势平坦，土质肥沃，有机质含量高，适宜种植水稻、小麦、油菜、蔬菜等多种农作物。这里气候温和，四季分明，环境舒适，属于亚热带季风气候，年降雨量在1100毫米左右，年平均气温15.9℃。
长庆元年（公元821年），段文昌第二次出任西川节度使（封疆大臣），职位相当于现在的省长，常驻在成都，掌握行政、财政、军事、司法等大权。他与崇州龙华山龙华寺的僧人“广宣”甚为要好，便在离龙华寺1.5公里的龙华山顶修了一座别墅，就是现在“读书台道观”的位置，经常与“广宣”谈古论今，吟诗论经。在这居住期间，他深入百姓，体察民情，耕种土地，修筑河堰，帮当地农民解决种地问题，解决缺水灌溉问题，修筑了著名的“龙华堰”，并留存至今。段文昌去世后，人们为了表示对段文昌的感激之情，尊重他的道教信仰，保留了“读书台”，后又聘请了道长，改名为“读书台道观”。
宋代郭震在《题龙华山》一诗中写到：
昔年曾到此山来，
百鸟声中酒一杯。
最好寺边开眼处，
段文昌有读书台。
这首诗充分反映了唐代、宋代时“段文昌读书台”的知名度和影响力。
“读书台道观”在明末的战争中被毁，后来又几次反复。上世纪80年代中期以来，“读书台道观”的几代当家人，积极配合当地政府和宗教管理部门多方引资，对道观进行了大规模的修葺重建。重建后的“读书台道观”占地20余亩，拥有了大殿、文昌殿、三清殿、真君殿、太乙殿、居士楼、灵官殿、戏台、山门、饭厅等系列建筑，规模宏大，雄伟壮观，在2012年8月被成都市宗教部门批准为固定的宗教活动场所。近年来，由于地质等客观原因，“读书台道观”有些建筑地基及墙面开裂，被定性为“危房”，在2019年初已经拆除，目前已经开始了新的修缮和建设。
“读书台道观”从唐朝至今已经有一千多年历史，是中国道教的骄傲，对当地广大百姓有着很大的影响，人们在这里学习、祈福、敬香、求得平安。很多道士在这里求得道法，弘扬八方。
重建后的“读书台道观”，会按照当代人对信仰、养生、休闲、文化等的需求，注重道教养生文化，把“读书台道观”打造成集宗教活动、文化旅游、休闲养生、国学研究、练武习艺为一体的文化活动中心，使“读书台道观”成为四川具有独特风格的著名道教宫观，并成为崇州对外开放和经济建设的一张文化名片。
师父是“读书台道观”的住持，时时刻刻都操心着道观的重建和修缮。
“读书台道观”的重建和修缮，是一项宏大的工程，需要各方面的支持，特别是需要资金的支持，所以师父每日都在为道观的建设奔波。
在常驻道观的几位道长中，卜愈矩道长是“华夏卜氏占卜术的法脉传承人”，精通各种的占卜术，预测精确，推算精准，擅长堪舆、运势及各种事物发展的推断演绎。
李愈关道长是师父的大徒弟，虽然人很年轻，但对道教科仪十分熟练，经常与同道一起进行科仪方面的事务。
冀愈康道长是中国国际康复协会的的理疗师，精通修行养生，在调治气血、疏通经络方面有着成熟的经验，对各种疑难杂症，特别是对痛风、腰腿疼痛有着一套自身特有的调理方法，他虽然家在河北保定，但是日常修道在道观里，为道观的发展尽心尽力。
……
“读书台道观”的大部分道长基本上家在四川，而我在遥远的古城西安，特别是家有年逾86岁的母亲，还有年逾88岁的“老兵”岳父，每天要忙于对二位老人的照应，每年只能抽时间去道观做一点该做的工作，然后就马上赶回家中，赡养自家的两位老人——父母在，不远行，行必有方，对于生养我们的父母，一定要在他们有生之年多一些关怀，多一些孝道，多一些爱戴，多一些照顾，珍惜在一起的每一天，让他们安度幸福的晚年。
在“读书台道观”里，每一次与师父谈起对道观的歉疚时，师父都会给予真诚的安慰，让我先尽孝，因为这也是“道教”的本分。
虽然身在家中，但心向道观，随时在关注着道观的建设，期盼道观建设和修缮早日完成，再创昔日辉煌。
说实话，“读书台道观”的建设不仅仅是道观自己的事情，也是喜欢和热爱道教文化的所有大众的事情，期盼有识之士，能够积极参与到“读书台道观”的建设中，有钱出钱，有力出力。由于“读书台道观”地处大山，很多爱好道教文化的人士很难抽身出力，因此，希望还是多捐些钱款。
未来的“读书台道观”，是一颗镶嵌在中国最美乡村公路“重庆路”上的一颗明珠，与崇州街子、元通、怀远、古寺、罨画池等景观一道，走出崇州，走向全国，走向世界。
能够参与“读书台道观”的建设，是一种责任，更是一种荣誉，既为弘扬道教文化出力，也为自己求得一份功德，未来会在中国道教的文化历史中留下光荣的一笔。
人在他乡，心向道观，“读书台”在呼唤我们热爱道教文化的每一位信众。
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