予生于上世纪六十年代之初，寒冬腊月，漫天雪花，冰裹花枝，冷气袭人。光阴似箭，时光如梭，不日即入“本命之年”。
所谓“本命年”，为华夏传统农历十二年回转之年份，亦称属相年，旧为五行数命回归之年，即六十年为一“本命”，即为“花甲之年”，亦称一个甲子。宋·计有功《唐诗纪事》：对酒曰“手挼六十花甲子，循环落落如弄珠”。
据文史记，“本命年”起源于西汉。上古，人们用甲乙丙丁、子丑寅卯等天干地支记忆年份，采纳鼠、牛、虎、兔等十二动物与十二地支相对应，所对应动物为本年属相，而“本命年”即为十二生肖属相循环往复之过程，人“本命年”为十二岁、二十四岁、三十六岁、四十八岁、六十岁……
六十岁即称“花甲”，亦称“耳顺”。孔子《论语·为政》道：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。
予饱经五十九年人生之奔波入“本命”，不由感慨万千。降生时，生活困难，所用饭食杂粮居多，难以果腹，因而瘦弱。读书时，文革伊始，停工停产，文攻武卫，上课于“俱乐部”；毕业时，文革结束，改革开放，体制转换，承包初始，政策更替；而后经历高考，读书，就业，读书，工作，辞职，应聘，直至步入营生企业之高管职位。
辉煌时常洋洋得意，高谈阔论；失落时又心态消极，缄默无语。
夜至丑时，仍翻滚于榻，难以入眠，妻醒问：可睡否？
答曰：思绪万千，自幼至今之经历聚思于此刻，难眠。
妻曰：耳顺乃众生必经之路，何须思虑。
答曰：夫年至花甲，虽成就企业无数，然并未思后而合于道，亦未传于门生，不觉倍感焦躁。
妻问：何故？
答曰：予自幼敏感，从小好学，谦虚谨慎，常知未来事与当日，通神灵于某刻，虽曾小有成绩，然未归主业，至今已花甲，亦有门生所归，尚有众生欲拜，却未真传。予道友众多，知识广泛，学识渊博，积淀深厚，多成就于文化、宗教圈内，敝虽具超常之能，然仍觉浅薄，尚需求知于时时，否则，必落伍于时代，恐被耻笑。
妻笑曰：夫君何时有浅薄之感，敝怎觉不似吾夫君所言。
予曰：华夏乃聪慧民族，后起之秀频出，又遇知识爆炸年代，互联网思维遍及八方，5G时代已将去中心化变为现实。每日学习，所读文章无数，或文笔犀利，或流畅抒怀，或求真求实，或解读新知，或谈道论禅——以致敝感受、感觉、感悟深刻，常浮想联翩，思绪不断，自叹不如，若拖沓时光于未来，定会惭愧至极。予深知，虽为花甲之人，但必以文化为纲，好学求知，追求真谛，如此，方可文思泉涌，下笔流畅，表达真挚，逻辑清晰，参道深刻，谈经入理，读之有味。一而再，再而三，笔耕不止，修心不断，方能收益众多，总结己之超常，传于后人。
妻笑曰：夫君已年至耳顺，半百之岁余十，有志好学，予必鼎力支持。以往，夫君灵性睿智，酷爱读书，小有傲气，时常阔论于众人所不顾，不仅夸夸其谈，而且浮华连篇，还以高人自居，今觉落伍，又感惭愧，必开悟于此刻，定会老有所悟，老有所成。既如此，便须勤学苦读，不断总结，坚持修行，早起晚睡，以悬梁刺股之态，成为“高人”，而后传人。
劝妻入睡后，思量久久。
予为性情之人乎，非也；为理性之人乎，亦非也。时常行为莽撞，冲动似英雄，热血沸腾，勇往直前，不计后果；时常又冷静如谋士，遇事冷静，三思而行，行为于后。若以成败论英雄，予约为小成之列。
予喜读书，常执笔于手，于亥时或子时行文，成文即于此刻。少年喜好音乐，凡遇动听之乐曲，身心冲动，久久难以忘怀。八岁学乐器，先后与二胡、小提琴为伍，持续多年，至今虽偶尔为之，但熟练依旧。为赏音乐，购音响数套，以满足己之喜好。遇耳顺之年，未来之贤婿以“马歇尔”音响为生日礼物相赠，感动不已。
青春娶邻家女为妻，弄瓦后与父母同室生活，三代同堂，和睦相处，至今三十年有余。
家中小女，盈盈玉貌，伶俐乖巧，自幼聪颖，书读数年，以研究生之学历立于社会，善良为人，谨慎处事，懂得孝道，通情达理，为予之骄傲尔。
道教兴国，助力华夏，予不惑后拜师于“读书台道观”，与众师兄同道，学习道法，传播道学，弘道德文化，承中国传统，欲将道教文化发扬光大。鲁迅先生曰：中国之根底全在道教，足见道教文化根基之深厚，影响之广泛，传承之悠久。
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人生苦短，行路漫漫，不觉间已至本命，时间之快，征途之艰，难以言表，只能藏于心中，思于脑海，以利前行。
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