一本未写完的书，一段未了结的情
关于红色革命的真实记忆
故乡英雄天下流传
1、缘起原由
八月桂花遍地开，
鲜红的旗帜竖呀竖起来。
张灯又结彩呀，张灯又结彩呀，
光辉灿烂现出新世界。
亲爱的工友们啦，亲爱的农友们啦，
唱一曲《国际歌》庆祝苏维埃。
…………
这是一首庆祝苏维埃成立的歌。它的原名叫《庆祝成立工农民主政府》。
每当这首耳能熟详的歌声飘起的时候，我的思绪便回到了故乡黄安，回到了大别山那块多灾多难的土地，回到了那带着浓重乡声的农家田园边。
这首曾在鄂豫皖地区广为传唱的大别山民歌，所借用的是故乡地区原民歌《八段锦》（又称《小小鲤鱼跳龙门》），至今在故乡玩龙灯时，还广为传唱。
不知有多少人，在听了这首歌后，依然激情澎湃，豪情满怀，青春又返，老当益壮，思绪绵绵……它仿佛一下子把人又拉入了那如火如茶的激情岁月，回到那充满了血与火的革命年代……激动人心的时刻总是令人最最难忘，惊天动地的大事象刻刀把那点点滴滴刻进了参与者的脑海。
桂花馨香，应时而开，革命胜利后的果实，被我们今天这些幸福的一代享受与摘采。
而对于大多数的人来说，半个多世纪已前的故事已不再新鲜。半个多世纪前的战争，都已彻底平息。半个多世纪前的那些人物，无论是知名的，还是根本没有留下名字的革命者，基本上都已作古。就像历史上任何一次农民战争一样，革命的最后结果总是无声无息，炮火硝烟不再，历史的迷雾依在，理想激情飘散，人们的兴趣开始转移。
转眼，一个世纪的历史又翻过去了。人们在叙述时开始用“上个世纪”之类的字眼，虽然许多事发生在半个世纪之前，但听起来，让人觉得是那样遥远。经历过历史的人垂垂老矣，靠着回忆光阴打发余生；未曾经历过的不愿回顾，有无限美好的未来需要或或等待着他们经历。如今，年轻人甚至中年人的目光都集中在经济建设的大潮之上，一些创造了财富的精英们，开始登上历史舞台，成为新的时代风云人物。人们开始津津乐道于新时代的传奇故事——与金钱和财富有关的有故事，开始充斥与占据我们的视线。
而据我所知，如果在半个世纪之前再往上溯，这种现象不会发生，并且根本不会成为可能。因为那个时代的英雄们，就是要把受苦受难的多数人解放出来，而把少数人拥有的巨大财富均分掉。
我当然不是说，这样的历史还会重复，更非让人们再入当时的历史语境中去。我个人的最大愿望，还是希望有人能够记得那些已成历史人物的他们，与他们曾经经历过的种种“战争”。
虽然今天的社会格局，同样是少数人拥有了相当大的财富，占据着庞大的社会资源优势，使得社会分化一个新的万花筒。我们看到了那些经常在报纸、新闻、电视及网络等种种传媒上露脸的人物，成为社会的强势；另一方面，我们同样也看到了，一些永远生活在民间，生活在另一个我们想像不到的生存环境中的弱势。
我得承认，从我每次回故乡时的感知，那里仍然存在着大量这样的群体弱势。
事实上，纵观一部历史，不管是什么人写就的，大都逃不脱马克思主义总结的规律：经济基础永远决定着上层建筑。历朝历代，上层建筑的一切活动，都是围绕经济基础展开、发展与消亡的。如果不是，那是因为我们曾经不敢承认。在“宁要社会主义的草，不要资本主义的苗”的年代里，不知有多少人饿死。我们的父辈尝过了“一穷二白”的真正滋味。
我们今天同样遵循着这一规律。经济的大潮不可阻挡，祖国的发展欣欣向荣，综合国力大幅提升，国际地位骤然看好，民族的复兴极目在望，这都是每一个炎黄子孙所衷心向往与追求所在，一切有目可睹，勿庸置疑。
但是，每当我回到故乡，看到遍山遍野那些杂花绿树之下的每一块碑文，每一座陵园，每一堆坟墓，甚至在山头上踩到每一块白骨，我的心就无端地的颤栗。不 知今日有几人还记得，是多少人的牺牲，才换得了今日的繁华盛世，歌舞升平；是多少人的鲜血，才使得我们挺起了胸膛，恢复了做人尊严的样子。让人心寒的是，我们生活在幸福之中，除了清明霜降，有谁还能记住那些有名或者无名的烈士？新一代的少年，提起那时的英雄，他们也许觉得历史离今天是多么遥远。
实际上，历史的车轮仅仅才滚过了五十多年，半个世纪而已。
忘记过去就是背叛。
我真不希望，那些曾热血沸腾、豪情满怀的生命，因此变得寂寞与清冷，永远随群山空荡之风飘逝。
我真希望，我能够，为那每座凉冷坟墓之下的每一个热血男儿或巾帼英雄立传。
他们是理想主义者，是我心目中的英雄。
我不希望每一个活生生的生命，就这样被泥土与荒草轻易地掩埋掉。所以，我花了那大的力气，在一个心浮气躁的年代、在一个繁华似景的首都城市里闭门苦读，博览群书，翻经阅典，试图接近他们的呼吸与心跳。
说实话，我开头并没有想写一本有关半个世纪之前故乡人物的书。特别是苦难的记忆，使我对那个地方不愿回顾。但在越读历史越是心绪难平之后，才断断续续地写下了自己的心得体会。称之为散文也好，随笔也好，总之我是想让今天的人记住，在半个世纪之前，还有这样的一群生命，这样存在与生活过。特别是在每次回乡之后，看到故乡的人们，在革命胜利了半个多世纪之后，仍有那么多的人父老乡亲生活在贫穷的阴影里，我的心便受到一次特别的震动。我始终认为，回乡，是对我们这些生活在城市里的人的最好的教育。每次回乡，我的心灵便要受到一次洗礼，受到一次熏陶，受到一次忏悔。
强烈的感情冲动，使我屡下决心，要去做这个有点不合时宜、甚至是吃力不讨好的事情。我觉得对于一个有点文字与文化基础的人，有责任去写这样的一些东西，虽然它带有个人的视角和个人的观点，但这些东西，我始终认为应永远被后人记住和传承下去。
大约在我漂泊与奔波的生活稍稍安定之后，作为一名已在部队生活了十几年的军人，我开始对我的故乡产生了浓厚的兴趣。如果换在以往，提起故乡，我总是想回避——因为它没有给我们留下什么美好的记忆。毕竟一个人在成长期间，过多了太多贫穷的生活，难免在回忆时带有了苦涩与酸痛。如果不是跳出农门，我可能也像那些先烈们在革命之前一样，生活在乡间，生活在丘陵起伏的大山深处，面朝黄土背朝天，日出而耕，日落而息，老其所终。我的周围，也全是那些勤劳朴实的庄稼汉，一切自生自灭，顺其自然。
如果不是跳出那个圈子，我根本不会想到，我的故乡还有那么多闻名于世的大英雄，值得人们成群结队地去参观学习。因为在乡下那些沉默的大多数的眼里，故乡出的那些人物都挺平常。也只有从军的经历，才使我感受到了故乡带给我们的一些飘浮的骄傲。这点不切实际的、没有带给我们任何切实利益的骄傲，以及父辈乡亲们那种顺应天然的贫穷日子，还有兄弟姐妹们那种因失学或失业的深重叹息，使我对那些已离我们遥远了的将星与开国领袖们产生了眷恋与回顾。
而一旦提起故乡，便会觉得它相当遥远。因为我们生活在城里太久了，对那块土地，像任何一个游子一样，渐渐地便陌生了下去。
想起故乡，是从想起母亲和父亲开始的。如果母亲已逝，苍老的父亲守着那永远不变的田园，他瘦削的身影常常出现在地里田间，让我看到了那片曾令人欲哭无泪的土地，记忆便涌成了一条长河，时常牵扯出我心中隐藏太深的泪水。
故乡那些被人津津乐道的将军们，从走出之后，就不再回来。而留下的庄稼汉，他们的犁头永远犁不出那枯涩抑或肥沃的土地的尽头。在我过往的记忆与今天看到的现实，仍然是一点可怜的收成与刚可解决温饱的稻谷。
母亲已逝，她的泪水却打湿了我多少痛苦的记忆。
当故乡淳朴的父辈们今天仍然使用着类似于汉唐时期的工具，以近乎原始的刀耕火种辛勤劳作在贫瘠的土地上时，他们已经习惯了那些过着土里刨食的生活，习惯了面朝黄土背朝天，习惯了人生的挣扎、饥饿和无奈，习惯了幼小的孩子慢慢地失学，习惯了孩子们吃完年根饭，便水一般地涌向他乡打工。
那时候，城里先富起来的人们却西装革履提着手机炒着股票，驾着私家车唱着“咱们的老百姓呀，真呀真高兴”地闯进了新的世纪。当故乡的孩子们拥挤在低矮而空洞的土墙屋子里，睁大好奇的眼睛透过黑白电视里窥探着山外的五彩世界时，他们的同龄人却端坐在“奔腾IV”前品着AD钙奶握着手中的鼠标熟练地敲击着键盘，以千齐百怪的名字闯荡在网络世界中。
时代的车轮滚进了21世纪。但新与旧如同冰与火一样，同存在一个相隔并不遥远的空间，令人惊悚的现实与巨大的时代差，让人怀疑故乡与城市几乎是不同朝代的一回画展，不敢相信那是现实。当空荡的风一次又一次地刮过故乡的土地时，当将星们终于慢慢寥落时，当传说终于成为过去时，当故乡终于平淡时，眼前看到故乡的一切，让人生出无穷的感慨：究竟是几千年来技术的停滞，还是历史的跨越进程过快，抑或是世界进行着另一个时代的轮回？让革命闹得最凶的故乡与城市之间的距离仍是如此之大？
厚重的叹息声里，一部分人已幸运地远离了，而另一部分人变为沉默的大多数，只有我们这些还与故乡时常扯上牵连的人，时常能够感到故乡那种被现代文明遗弃在历史角落里的悲哀。
故乡曾给我太多太多的思索……
有人说，喜欢回忆过去的人，是因为对今天的失落。因为你“相信未来”，便是“否定现在”。因此他们认为，回忆将军和将军县昨天的历史，是因为今天将军县没有卖点了。
我不这样认为。一切史志，都具有资政育人的作用，何况作为今天依就默默无闻的红安，为何在半个世纪之前，能够从那块本来非常贫脊的土地里，从那些本来可以是普通的庄稼汉中，涌出那么多的战将与英雄？
时势造就英雄。而审度时势，正是历史前进时赋予时代人物肩头的责任。顺势者，生；顺势者，进。历史就是这样在进与退中反复交杂。后人研究历史，其实一切都是了鉴今的。我以为。
于是，我开始读我的故乡红安县的历史。历史读得越多，我越是产生了一种强烈的冲动：到底是什么东西，使得我故乡那个本来水波不兴、其名不扬的地方，产生了那么多的英雄人物？故乡的人，到底具有什么样的性格与品质，竟然在最艰难的革命路途上，前赴后继，不怕牺牲，活生生地为后世挤出一条带血的路来？
无论是悲剧还是喜剧，无论是英雄还是狗熊，无论是胜利还是失败，无论是功过还是是非，我力图在这个不合时代节拍的氛围中，企图寻找先辈们的足迹，以抵达他们的灵魂深处，窥视他们内心的爱与恨、悲与欢、真与假、美与善。
中华民族是世界上最热爱和平，最能吃苦的一个民族。中国农民是世界上最善良、最能忍耐的一群。纵观整个历史，那些勤劳与智慧的老百姓，如果稍有饭吃，稍有衣穿，他们是最好治理的一个群体。而黄安这群普普通通的庄稼汉，为什么会选择拿起最简单的劳动工具作为武器，义无反顾、视死如归地踏上革命的征程？
在战争过去了半个世纪之后，我相信，这种寻找带有理性，带有必然，带有必要。一切的历史都是为后来者鉴的。特别是在这些英雄们淡出了他们的历史舞台，时代开始崇拜另一种像比尔盖茨、张朝阳这样的新偶像的时候，每次回乡，我看到故乡那些仍然生活在贫穷之中的人们，便想起了那个年代，那些战争，那些人物。我仍然觉得，半个世纪前的一切，离我们并不遥远，故乡的英雄仍盘踞在田头地角，仍呼啸在深山老林，仍叱咤在中原大地乃至整个华夏。
我相信，那些伟大的人物仍在诞生，或许就在田间地里；那些传奇的故事仍在继续，或许就在你我身边。
翻开历史，更让我感到悲伤的是——那些死难的亡灵仍在飘泊，那些无名的烈士仍在呐喊，那些寂寞的英雄仍在叹息，那些普通的故乡民众仍在期盼生活的改善。
我希望能写一本这样的东西，再度引起人们对那块土地的关注。当然我更希望，在引起人们关注的同时，能有更多的人去观众瞻仰，净化灵魂；也希望有更多的投资者，能够像娃哈哈集团一样，到那块红色的土地上投资，让这块作出了巨大牺牲土地上的人们真正地走向富裕。总之，无论是收获精神的还是收获物质上的，我都希望，写这样一本薄薄的东西，能够引起一部份人心灵上的共鸣。
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